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南宮晴文
襄陽羅有大韻，少多謂之癡。伺人祠，欲食，往太蚤門未開。主迎神出見，以非時，何在此？答曰“聞卿祠，乞壹頓食耳”遂隱門側至曉，得食退，了無怍。為人有記，從桓宣武蜀，按行蜀闕觀宇，內道陌廣狹，種果竹多少皆默記之。宣武漂洲與文集，友亦焉。共道蜀事，亦有所忘，友皆名，曾無錯漏宣武驗以蜀闕簿，皆如言。坐者嘆。謝公雲：羅友詎減魏元！”後為州刺史，當鎮，刺史桓語令莫來宿答曰：“民有前期。主貧，或有酒之費，見與有舊，請別奉命。”征密遣人察之至日，乃往州門下書佐，處之怡然不異勝達。益州語兒雲“我有五百食器。”家大驚。其由清，而忽有物，定是二五十沓烏樏
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诚者，自成也，而道，自道。诚者物之终始，不诚无物。是君子诚之为贵。诚者非自成己而也，所以成物也。成己仁也；成知也。性之德也，合外内之道也故时措之宜也
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庶子不祭，明其宗也。庶不得为长子三年，不继祖也。子为祖，继别为宗，继祢者为宗。有百世不迁之宗，有五世迁之宗。百世不迁者，别子之也；宗其继别子者，百世不迁也。宗其继高祖者，五世则迁也。尊祖故敬宗。敬宗，尊祖义也。有小宗而无大宗者，有宗而无小宗者，有无宗亦莫之者，公子是也。公子有宗道：子之公，为其士大夫之庶者，其士大夫之适者，公子之宗道。绝族无移服，亲者属也
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陳述為大軍掾，甚見愛。及亡，郭璞哭之，甚哀，呼曰：“嗣祖焉知非福！”而大將軍作亂如其所言
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贤者而敬之，而爱之。而知其恶憎而知其。积而能，安安而迁。临财茍得，临毋茍免。毋求胜，毋求多。事毋质，而勿有
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子贡问于孔子曰：「敢君子贵玉而贱玟者何也？为之寡而玟之多与？」孔子曰「非为玟之多故贱之也、玉寡故贵之也。夫昔者君子比于玉焉：温润而泽，仁也；密以栗，知也；廉而不刿，也；垂之如队，礼也；叩之声清越以长，其终诎然，乐；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠；孚尹旁达，信也；气如白，天也；精神见于山川，地；圭璋特达，德也。天下莫贵者，道也。《诗》云：『念君子，温其如玉。』故君贵之也。
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