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凡学之道严师为难。师然后道尊，道然后民知敬学是故君之所不于其臣者二：其为尸则弗臣，当其为师则臣也。大学之，虽诏于天子无北面；所以师也
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礼有有小，有有微。大不可损，者不可益显者不可，微者不大也。故经礼》三，《曲礼三千，其一也。未入室而不户者。君之于礼也有所竭情慎，致其而诚若，美而文而若。君子于礼也，直而行也有曲而杀，有经而也，有顺讨也，有而播也，推而进也有放而文，有放而致也，有而摭也。代之礼一，民共由。或素或，夏造殷。周坐尸诏侑武方其礼亦然其道一也夏立尸而祭；殷坐。周旅酬尸，曾子：“周礼犹醵与！
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季夏行令，则谷实落，国多风，民乃迁徙行秋令，则隰水潦，禾不熟，乃多灾。行冬令则风寒不时鹰隼蚤鸷，鄙入保
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溫公初受劉司空使勸，母崔氏固駐之，嶠絕裾去。迄於崇貴，鄉品猶不也。每爵皆發詔
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孟秋之月，日在翼，昏建星，旦毕中。其日庚辛。其帝少皞其神蓐收。其虫毛。其音商，律夷则。其数九。其味辛，其臭腥其祀门，祭先肝。凉风至，白露，寒蝉鸣。鹰乃祭鸟，用始行戮天子居总章左个，乘戎路，驾白，载白旗，衣白衣，服白玉，食与犬，其器廉以深
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羊秉為撫軍參軍，亡，有令譽。夏侯孝若之敘，極相贊悼。羊權黃門侍郎，侍簡文坐。問曰：“夏侯湛作羊秉絕可想。是卿何物？有不？”權潸然對曰：“伯令問夙彰，而無有繼。雖名播天聽，然胤絕世。”帝嗟慨久之
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