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劉真長始見王丞相，時盛暑月，丞相以腹熨彈棋局，曰：“乃渹？”劉既出，人問：“見王雲何？”劉曰：“未見他異，唯作吳語耳！
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子曰：“无忧者，其文王乎！以王季为父，以王为子，父作之，子述之武王缵大王、王季、文王绪，壹戎衣而有天下。身失天下之显名，尊为天子富有四海之内。宗庙飨之子孙保之。武王末受命，公成文、武之德，追王大、王季，上祀先公以天子礼。斯礼也，达乎诸侯大，及士庶人。父为大夫，为士，葬以大夫，祭以士父为士，子为大夫，葬以，祭以大夫。期之丧，达大夫。三年之丧，达乎天。父母之丧，无贵贱一也”
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子云：“日戒，三日齐承一人焉以为，过之者趋走以教敬也。”酒在室，醍酒堂，澄酒在下示民不淫也。饮三，众宾饮，示民有上下。因其酒肉，其宗族，以教睦也。故堂上乎室，堂下观上。《诗》云“礼仪卒度，语卒获。
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杖者何也？爵也。三授子杖，五日授大夫杖，日授士杖。或曰担主；或辅病，妇人、童子不杖，能病也。百官备，百物具不言而事行者，扶而起；而后事行者，杖而起；身执事而后行者，面垢而已秃者不髽，伛者不袒，跛不踊。老病不止酒肉。凡八者，以权制者也
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謝公領中書監王東亭有事應同上，王後至，坐促，、謝雖不通，太傅斂膝容之。王神意暢，謝公傾目。還劉夫人曰：“向見瓜，故自未易有。不相關，正是使人能已已。
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