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子云“孝以事，弟以事”，示民贰也，故子有君不仕，唯卜日称二君丧父三年丧君三年示民不疑。父母在不敢有其，不敢私财，示民上下也。天子四海内无客礼莫敢为主。故君适臣，升自阶，即位堂，示民敢有其室。父母在馈献不及马，示民敢专也。此坊民，犹忘其亲贰其君。云：“礼先币帛也欲民之先而后禄也”先财而礼，则民；无辞而情，则民。故君子有馈者，能见则不其馈。《》曰：“耕获，不畬，凶。以此坊民民犹贵禄贱行。子：“君子尽利以遗。”《诗云：“彼遗秉，此不敛穧，寡妇之利”故君子则不稼，则不渔；时不力珍大夫不坐，士不坐。《诗》：“采葑菲，无以体，德音违，及尔死。”以坊民，民忘义而争，以亡其。
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庾太尉與蘇峻戰，敗，率左十余人，乘小船西奔。亂兵相剝，射誤中柂工，應弦而倒。舉船鹹失色分散，亮不動容，徐曰：此手那可使箸賊！”眾迺安
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从服者，所亡则已。属从者所从虽没也服。从女君而出，则为女君之子服。不王不禘。世子降妻之父母；其妻也，与大夫之子同。父为士，为天子诸侯，则以天子诸侯，其服以士服。父为子诸侯，子为士祭以士，其尸服士服。妇当丧而，则除之。为父丧，未练而出，三年。既练而出则已。未练而反则期；既练而反则遂之
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古之教者家有塾，党有，术有序，国学。比年入学中年考校。一视离经辨志，年视敬业乐群五年视博习亲，七年视论学友，谓之小成九年知类通达强立而不反，之大成。夫然足以化民易俗近者说服，而者怀之，此大之道也。《记曰：“蛾子时之。”其此之乎
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