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斩衰之葛与齐衰之麻同。齐之葛与大功之麻同。麻同，皆兼之。报葬者报虞，三月而后卒哭父母之丧偕，先葬者不虞祔，待事。其葬，服斩衰
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衛洗馬初欲渡江，形神慘，語左右雲：“見此芒芒，不百端交集。茍未免有情，亦復能遣此！
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公仪仲子之丧，檀弓免焉仲子舍其孙而立其子，檀弓曰“何居？我未之前闻也。”趋就子服伯子于门右，曰：“仲舍其孙而立其子，何也？”伯曰：“仲子亦犹行古之道也。者文王舍伯邑考而立武王，微舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦行古之道也。
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天子存二代之后，犹贤也，尊贤不过二代。诸不臣寓公。故古者寓公不世。君之南乡，答阳之义。臣之北面，答君也。大之臣不稽首，非尊家臣，辟君也。大夫有献弗亲，有赐不面拜，为君之答己。乡人禓，孔子朝服立于，存室神也。孔子曰：“之以乐也，何以听，何以？”孔子曰：“士，使之，不能，则辞以疾。县弧义也。”孔子曰：“三日，一日用之，犹恐不敬；日伐鼓，何居？”孔子曰“绎之于库门内，祊之于方，朝市之于西方，失之。
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曾子吊于夏，主人既祖填池，推柩而之，降妇人而行礼。从者曰“礼与？”曾曰：“夫祖者也；且，胡为不可以反宿也”从者又问诸游曰：“礼与”子游曰：“于牖下，小敛户内，大敛于，殡于客位，于庭，葬于墓所以即远也。丧事有进而无。”曾子闻之：“多矣乎，出祖者。”曾袭裘而吊，子裼裘而吊。曾指子游而示人：“夫夫也，习于礼者，如何其裼裘而吊？”主人既小、袒、括发；游趋而出，袭带绖而入。曾曰：“我过矣我过矣，夫夫也。
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古之教者家有塾，党有，术有序，国学。比年入学中年考校。一视离经辨志，年视敬业乐群五年视博习亲，七年视论学友，谓之小成九年知类通达强立而不反，之大成。夫然足以化民易俗近者说服，而者怀之，此大之道也。《记曰：“蛾子时之。”其此之乎
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