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夫圣王之祭祀也：法施民则祀之，以勤事则祀之，劳定国则祀之能御大菑则祀，能捍大患则之。是故厉山之有天下也，子曰农，能殖谷；夏之衰也周弃继之，故以为稷。共工之霸九州岛也其子曰后土，平九州岛，故以为社。帝喾序星辰以着众尧能赏均刑法义终；舜勤众而野死。鲧鄣水而殛死，禹修鲧之功。黄正名百物以明共财，颛顼能之。契为司徒民成；冥勤其而水死。汤以治民而除其虐文王以文治，王以武功，去之菑。此皆有烈于民者也。夫日月星辰，所瞻仰也；山川谷丘陵，民取材用也。非族也，不在祀。
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孔子之故人曰原壤，母死，夫子助之沐椁。原登木曰：“久矣予之不托音也。”歌曰：“狸首之然，执女手之卷然。”夫为弗闻也者而过之，从者：“子未可以已乎？”夫曰：“丘闻之：亲者毋失为亲也，故者毋失其为故。
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君子行礼，不求变俗。祀之礼，居丧之服，哭泣之，皆如其国之故，谨修其法审行之。去国三世，爵禄有于朝，出入有诏于国，若兄宗族犹存，则反告于宗后；国三世，爵禄无列于朝，出无诏于国，唯兴之日，从新之法。君子已孤不更名。已暴贵，不为父作谥。居丧，葬，读丧礼；既葬，读祭礼丧复常，读乐章
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子曰“慎听之女三人者吾语女：犹有九焉大飨有四。茍知此，虽在畎之中事之圣人已。君相见，让而入门入门而县；揖让而堂，升堂乐阕。下《象》、武》，《》、《龠序兴。陈荐俎，序礼乐，备百官。如，而后君知仁焉。中规，还矩，和鸾采齐，客以雍，彻振羽。是，君子无而不在礼。入门而作，示情。升歌《庙》，示也。下而《象》，事也。是古之君子不必亲相言也，以乐相示而。
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諸葛令，庾氏婦，寡，誓雲：不復重出！此女性甚正，無有登車。恢既許江玄婚，乃移近之。初，女雲：“宜。”於是家壹時去，獨女在後。比覺，已不復出。江郎莫，女哭詈彌，積日漸歇江虨暝入宿恒在對床上後觀其意轉，虨乃詐厭良久不悟，氣轉急。女呼婢雲：“江郎覺！”於是躍來就曰：“我自天下男子，，何預卿事見喚邪？既相關，不得與人語。”默然而慚，義遂篤
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凡与客者，每门让客。客至于门，则主人入为席，然出迎客。客辞，主人肃而入。主人门而右，客门而左。主就东阶，客西阶，客若等，则就主之阶。主人辞，然后客就西阶。主与客让登，人先登，客之，拾级聚，连步以上上于东阶则右足，上于阶则先左足
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