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進尹凡
子言之：“仁有数，义有长小大。中心憯怛，爱人之仁也；法而强之，资仁者也。《诗》云‘丰水有芑，武王岂不仕！诒厥谋，以燕翼子，武王烝哉！’数之仁也。国风曰：‘我今不阅，恤我后。’终身之仁也。”子曰“仁之为器重，其为道远，举者能胜也，行者莫能致也，取数多仁也；夫勉于仁者不亦难乎？是君子以义度人，则难为人；以人人，则贤者可知已矣。”子曰：中心安仁者，天下一人而已矣。雅曰：‘德輶如毛，民鲜克举之我仪图之，惟仲山甫举之，爱莫之。’”小雅曰：“高山仰止，行行止。”子曰：“《诗》之好如此；乡道而行，中道而废，忘之老也，不知年数之不足，俛焉有孳孳，毙而后已。”子曰：“之难成久矣！人人失其所好；故者之过易辞也。”子曰：“恭近，俭近仁，信近情，敬让以行此虽有过，其不甚矣。夫恭寡过，可信，俭易容也；以此失之者，亦鲜乎？《诗》曰：‘温温恭人惟德之基。’”子曰：“仁之难久矣，惟君子能之。是故君子不其所能者病人，不以人之所不能愧人。是故圣人之制行也，不制己，使民有所劝勉愧耻，以行其。礼以节之，信以结之，容貌以之，衣服以移之，朋友以极之，民之有壹也。小雅曰：‘不愧于，不畏于天。’是故君子服其服则文以君子之容；有其容，则文君子之辞；遂其辞，则实以君子德。是故君子耻服其服而无其容耻有其容而无其辞，耻有其辞而其德，耻有其德而无其行。是故子衰绖则有哀色；端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色。《诗》云‘惟鹈在梁，不濡其翼；彼记之，不称其服。’
縱水
王長史林公：“真可謂金玉滿。”林公曰“金玉滿堂復何為簡選”王曰：“為簡選，直言處自寡耳”
冰霜魔魂
孟萬年及弟孤，居武昌陽新。萬年遊宦，有名當世，少孤未出，京邑人士思見之，乃遣信報孤，雲“兄病篤。狼狽至都。時見之者，莫不嗟，因相謂曰：“孤如此，萬年可。
公叔寄翠
故射者进退周还必礼，内志正外体直，然持弓矢审固持弓矢审固然后可以言，此可以观行矣
尉遲瑞珺
夫昼居于，问其疾可也夜居于外，吊可也。是故君非有大故，不于外；非致齐、非疾也，不夜居于内
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