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有子与子游立见孺子慕者，有子子游曰：“予壹不夫丧之踊也，予欲之久矣。情在于斯其是也夫？”子游：“礼：有微情者有以故兴物者；有情而径行者，戎狄道也。礼道则不然人喜则斯陶，陶斯，咏斯犹，犹斯舞舞斯愠，愠斯戚，斯叹，叹斯辟，辟踊矣。品节斯，斯谓礼。人死，斯恶矣，无能也，斯倍矣。是故制绞衾、蒌翣，为使人勿恶。始死，脯醢之奠将行，遣而行之；葬而食之，未有见飨之者也。自上世来，未之有舍也，使人勿倍也。故子所刺于礼者，亦非之訾也。
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宣武簡文、太共載，密人在輿前鳴鼓大叫鹵簿中驚，太宰惶求下輿。看簡文，然清恬。武語人曰“朝廷閑復有此賢”
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阮宣子伐社樹，有止之。宣子曰：“社而樹，伐樹則社亡；樹而社，伐樹則社移矣。
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王大軍在西朝，見周侯扇障面不住。後度左，不能爾。王嘆：“不知進，伯仁？
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投壶之礼，主人奉矢，司奉中，使人执壶。主人请曰：某有枉矢哨壶，请以乐宾。”曰：“子有旨酒嘉肴，某既赐，又重以乐，敢辞。”主人曰“枉矢哨壶，不足辞也，敢以。”宾曰：“某既赐矣，又重乐，敢固辞。”主人曰：“枉哨壶，不足辞也，敢固以请。宾曰：“某固辞不得命，敢不从？”宾再拜受，主人般还，：“辟。”主人阼阶上拜送，般还，曰：“辟。”已拜，受，进即两楹间，退反位，揖宾筵
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簡文語嘉賓“劉尹語末後亦異，回復其言，乃無過。
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