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王大將軍始欲下都處分置，先遣參軍告朝廷，諷旨賢。祖車騎尚未鎮壽春，瞋厲聲語使人曰：“卿語阿黑何敢不遜！催攝面去，須臾爾，我將三千兵，槊腳令上”王聞之而止
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高坐道人不作漢語，或問此，簡文曰：“以簡應對之煩。
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王長史道江道群：“可應有，乃不必有；人可無，己必無。
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司徒修六礼以节民性，七教以兴民德，齐八政以防，一道德以同俗，养耆老以孝，恤孤独以逮不足，上贤崇德，简不肖以绌恶。命乡简不帅教者以告。耆老皆朝庠，元日，习射上功，习乡齿，大司徒帅国之俊士与执焉。不变，命国之右乡，简帅教者移之左；命国之左乡简不帅教者移之右，如初礼不变，移之郊，如初礼。不，移之遂，如初礼。不变，之远方，终身不齿。命乡，秀士，升之司徒，曰选士。徒论选士之秀者而升之学，俊士。升于司徒者，不征于；升于学者，不征于司徒，造士。乐正崇四术，立四教顺先王诗书礼乐以造士。春秋教以礼乐，冬、夏教以诗。王大子、王子、群后之大、卿大夫元士之适子、国之选，皆造焉。凡入学以齿。出学，小胥、大胥、小乐正不帅教者以告于大乐正。大正以告于王。王命三公、九、大夫、元士皆入学。不变王亲视学。不变，王三日不，屏之远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿
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韓康伯殷，隨孫繪之衡陽，於廬洲中逢桓郡。卞鞠是外孫，時來訊。謂鞠曰“我不死，此豎二世作！”在衡陽年，繪之遇景真之難也殷撫屍哭曰“汝父昔罷章，徵書朝夕發。汝去邑數年，為不得動，遂於難，夫復言？
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宋襄公葬其夫人，酰百瓮。曾子曰：“既曰明矣，而又实之。”孟献子丧，司徒旅归四布。夫子：“可也。”读赗，曾子：“非古也，是再告也。成子高寝疾，庆遗入，请：“子之病革矣，如至乎病，则如之何？”子高曰“吾闻之也：生有益于人死不害于人。吾纵生无益人，吾可以死害于人乎哉我死，则择不食之地而葬焉。
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