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甫長樂
昏礼，将合二之好，上事宗庙，下以继后也。故君重之。是昏礼纳采问名、纳、纳征、期，皆主筵几于庙而拜迎于外，入，让而升，命于庙，以敬慎重昏礼也
範姜癡安
子曰“慎听之女三人者吾语女：犹有九焉大飨有四。茍知此，虽在畎之中事之圣人已。君相见，让而入门入门而县；揖让而堂，升堂乐阕。下《象》、武》，《》、《龠序兴。陈荐俎，序礼乐，备百官。如，而后君知仁焉。中规，还矩，和鸾采齐，客以雍，彻振羽。是，君子无而不在礼。入门而作，示情。升歌《庙》，示也。下而《象》，事也。是古之君子不必亲相言也，以乐相示而。
卜酉
君子之道辟如行远必自，辟如登高必卑。《诗》曰“妻子好合，鼓瑟琴。兄弟翕，和乐且耽宜尔室家，乐妻帑。”子曰“父母其顺矣！
鮮於玉研
男女异长。男子十，冠而字。父前，名；君前，臣名。女许嫁，笄而字
單於香巧
有虞氏之祭也，尚用气；血爓祭，用气也。殷人尚声，臭味成，涤荡其声；乐三阕，然后出牲。声音之号，所以诏告于天地间也。周人尚臭，灌用鬯臭，郁鬯；臭，阴达于渊泉。灌以圭璋用玉气也。既灌，然后迎牲，致气也。萧合黍稷；臭，阳达于墙。故既奠，然后焫萧合膻芗。凡，慎诸此。魂气归于天，形魄归地。故祭，求诸阴阳之义也。殷先求诸阳，周人先求诸阴。诏祝室，坐尸于堂，用牲于庭，升首室。直祭，祝于主；索祭，祝于。不知神之所在，于彼乎？于此？或诸远人乎？祭于祊，尚曰求远者与？祊之为言倞也，肵之为敬也。富也者福也，首也者，直。相，飨之也。嘏，长也，大也尸，陈也。毛血，告幽全之物也告幽全之物者，贵纯之道也。血，盛气也。祭肺肝心，贵气主也祭黍稷加肺，祭齐加明水，报阴。取膟菺燔燎，升首，报阳也。水涚齐，贵新也。凡涚，新之也其谓之明水也，由主人之絜着此也。君再拜稽首，肉袒亲割，敬至也。敬之至也，服也。拜，服；稽首，服之甚也；肉袒，服之也。祭称孝孙孝子，以其义称也称曾孙某，谓国家也。祭祀之相主人自致其敬，尽其嘉，而无与也。腥肆爓腍祭，岂知神之所飨？主人自尽其敬而已矣。举斝角诏妥尸。古者，尸无事则立，有而后坐也。尸，神象也。祝，将也。缩酌用茅，明酌也。醆酒涚清，汁献涚于醆酒；犹明清与醆于旧泽之酒也。祭有祈焉，有报，有由辟焉。齐之玄也，以阴幽也。故君子三日齐，必见其所祭。
猶沛菱
吊者即位于门西，东面其介在其东南，北面西上，于门。主孤西面。相者受命：“孤某使某请事。”客曰“寡君使某，如何不淑！”者入告，出曰：“孤某须矣”吊者入，主人升堂，西面吊者升自西阶，东面，致命：“寡君闻君之丧，寡君使，如何不淑！”子拜稽颡，者降，反位。含者执璧将命：“寡君使某含。”相者入，出曰：“孤某须矣。”含入，升堂，致命。再拜稽颡含者坐委于殡东南，有苇席既葬，蒲席。降，出，反位宰朝服，即丧屦升自西阶，面，坐取璧，降自西阶以东襚者曰：“寡君使某襚。”者入告，出曰：“孤某须矣”襚者执冕服；左执领，右要，入，升堂致命曰：“寡使某襚。”子拜稽颡。委衣殡东。襚者降，受爵弁服于内溜，将命，子拜稽颡，如。受皮弁服于中庭。自西阶朝服，自堂受玄端，将命，拜稽颡，皆如初。襚者降，，反位。宰夫五人，举以东降自西阶。其举亦西面。上赗：执圭将命，曰：“寡君某赗。”相者入告，反命曰“孤某须矣。”陈乘黄大路中庭，北辀。执圭将命。客自下，由路西。子拜稽颡，委于殡东南隅。宰举以东。将命，乡殡将命，子拜稽颡西面而坐，委之。宰举璧与，宰夫举襚，升自西阶，西，坐取之，降自西阶。赗者，反位于门外。上客临曰：寡君有宗庙之事，不得承事使一介老某相执綍。”相者命曰：“孤某须矣。”临者门右，介者皆从之，立于其东上。宗人纳宾，升，受命君；降曰：“孤敢辞吾子之，请吾子之复位。”客对曰“寡君命某，毋敢视宾客，辞。”宗人反命曰：“孤敢辞吾子之辱，请吾子之复位”客对曰：“寡君命某，毋视宾客，敢固辞。”宗人反曰：“孤敢固辞吾子之辱，吾子之复位。”客对曰：“君命使臣某，毋敢视宾客，以敢固辞。固辞不获命，敢敬从。”客立于门西，介立其左，东上。孤降自阼阶，之，升哭，与客拾踊三。客，送于门外，拜稽颡
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