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顧長從會稽還人問山川美，顧雲“千巖競，萬壑爭，草木蒙其上，若興霞蔚。
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支道林問孫興公：“君何如掾？”孫曰：“高情遠致，弟子已服膺；壹吟壹詠，許將北面。
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子曰：“道不人，人之为道而远，不可以为道。《》云：‘伐柯，伐，其则不远。’执以伐柯，睨而视之犹以为远。故君子人治人，改而止。恕违道不远，施诸而不愿，亦勿施于。君子之道四，丘能一焉，所求乎子以事父，未能也；求乎臣，以事君，能也；所求乎弟，事兄，未能也；所乎朋友，先施之，能也。庸德之行，言之谨；有所不足不敢不勉，有余，敢尽；言顾行，行言，君子胡不慥慥！
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毋拔来，毋报，毋渎神，毋循枉毋测未至。士依于，游于艺；工依于，游于说。毋訾衣成器，毋身质言语言语之美，穆穆皇；朝廷之美，济济翔；祭祀之美，齐皇皇；车马之美，匪翼翼；鸾和之美肃肃雍雍。问国君子长幼，长，则曰“能从社稷之事矣；幼，则曰：“能”，“未能御”。大夫之子长幼，长则曰：“能从乐人事矣”；幼，则曰“能正于乐人”，能正于乐人”。问之子长幼，长，则：“能耕矣”；幼则曰：“能负薪”“未能负薪”。执执龟策不趋，堂上趋，城上不趋。武不式；介者不拜
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褚太傅南下，孫長樂於中視之。言次，及劉真長死孫流涕，因諷詠曰：“人之亡，邦國殄瘁。”褚大怒曰“真長平生，何嘗相比數，卿今日作此面向人！”孫回向褚曰：“卿當念我！”時笑其才而性鄙
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有子问曾子曰：“丧于夫子乎”曰：“闻矣：丧欲速，死欲速朽”有子曰：是非君子之也。”曾子：“参也闻夫子也。”子又曰：“非君子之言。”曾子曰“参也与子闻之。”有曰：“然，则夫子有为之也。”曾以斯言告于游。子游曰“甚哉，有之言似夫子。昔者夫子于宋，见桓马自为石椁三年而不成夫子曰：‘是其靡也，不如速朽之也。’死之速朽，为桓马言之也。宫敬叔反，载宝而朝。子曰：‘若其货也，丧如速贫之愈。’丧之欲贫，为敬叔之也。”曾以子游之言于有子，有曰：“然，固曰：非夫之言也。”子曰：“子以知之？”子曰：“夫制于中都，寸之棺，五之椁，以斯不欲速朽也昔者夫子失司寇，将之，盖先之以夏，又申之冉有，以斯不欲速贫也”
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