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籍金
支公好鶴，住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴，少時翅長飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭之，如有懊喪意。林曰：“既淩霄之姿，何肯為人作耳目近？”養令翮成置，使飛去
鍾離海
山公大兒著短，車中倚。武帝欲之，山公不敢辭，兒，兒不肯行。時乃雲勝山公
迮壬子
子云：“君子辞贵辞贱，辞富不辞贫，则益亡。”故君子与其使浮于人也，宁使人浮于。子云：“觞酒豆肉让受恶，民犹犯齿；衽席上让而坐下，民犹犯贵朝廷之位让而就贱，民犯君。”《诗》云：“之无良，相怨一方；受不让，至于已斯亡。”云：“君子贵人而贱己先人而后己，则民作让”故称人之君曰君，自其君曰寡君。子云：“禄，先死者而后生者，民不偝；先亡者而后存，则民可以托。”《诗云：“先君之思，以畜人。”以此坊民，民犹死而号无告
司空子燊
公曰：寡人愿有言然冕而亲迎不已重乎？孔子愀然作而对曰：“二姓之好，继先圣之后以为天地宗社稷之主，何谓已重乎”公曰：“人固！不固焉得闻此言。寡人欲问不得其辞，少进！”孔曰：“天地合，万物不。大昏，万之嗣也，君谓已重焉！孔子遂言曰“内以治宗之礼，足以天地之神明出以治直言礼，足以立下之敬。物足以振之，耻足以兴之为政先礼。，其政之本！”孔子遂曰：“昔三明王之政，敬其妻子也有道。妻也，亲之主也敢不敬与？也者，亲之也，敢不敬？君子无不也，敬身为。身也者，之枝也，敢敬与？不能其身，是伤亲；伤其亲是伤其本；其本，枝从亡。三者，姓之象也。以及身，子及子，妃以妃，君行此者，则忾乎下矣，大王道也。如此国家顺矣。
鍾離古
羊公還，郭奕為野令。羊至界遣人要之。便自往。既，嘆曰：“叔子何必減太業！”復羊許，小悉，又嘆曰：羊叔子去人矣！”羊既，郭送之彌，壹舉數百，遂以出境官。復嘆曰“羊叔子何減顏子！
宗政長帥
桓宣武平蜀，以勢妹為妾，甚有寵，著齋後。主始不知，聞，與數十婢拔白刃之。正值李梳頭，發藉地，膚色玉曜，不動容。徐曰：“國破亡，無心至此。今日能見殺，乃是本懷。主慚而退
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