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世子之记曰：朝夕于大寝之门外，问于内曰：“今日安否何如？内竖曰：“今日安。”子乃有喜色。其有不安，则内竖以告世子，世色忧不满容。内竖言“初”，然后亦复初。朝之食上，世子必在，视暖之节。食下，问所膳。必知所进，以命膳宰然后退。若内竖言“疾，则世子亲齐玄而养。宰之馔，必敬视之；疾药，必亲尝之。尝馔善则世子亦能食；尝馔寡世子亦不能饱；以至于初，然后亦复
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天子之县内：方千里者方百里者百。封方百里者九其余方百里者九十一。又封七十里者二十一--为方百里者十，方十里者二十九；其，方百里者八十，方十里者十一。又封方五十里者六十--为方百里者十五，方十里者七十五；其余方百里者六四，方十里者九十六。诸侯下士禄食九人，中士食十八，上士食三十六人。下大夫七十二人，卿食二百八十八。君食二千八百八十人。次之卿食二百一十六人，君食千一百六十人。小国之卿食四十四人，君食千四百四十。次国之卿，命于其君者，小国之卿。天子之大夫为三，监于诸侯之国者，其禄视侯之卿，其爵视次国之君，禄取之于方伯之地。方伯为天子，皆有汤沐之邑于天子县内，视元士。诸侯世子世，大夫不世爵。使以德，爵功，未赐爵，视天子之元士以君其国。诸侯之大夫，不爵禄
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君于大夫、世妇大敛焉；之赐则小敛焉。于外命妇，既盖而君至。于士，既殡而往；之赐，大敛焉。夫人于世妇，敛焉；为之赐，小敛焉。于诸，为之赐，大敛焉。于大夫外妇，既殡而往。大夫、士既殡君往焉，使人戒之，主人具殷之礼，俟于门外。见马首，先门右，巫止于门外，祝代之先君释菜于门内。祝先升自阼阶负墉南面。君即位于阼。小臣人执戈立于前，二人立于后。者进，主人拜稽颡。君称言，祝而踊，主人踊。大夫则奠可。士则出俟于门外，命之反奠乃反奠。卒奠，主人先俟于门，君退，主人送于门外，拜稽。君于大夫疾，三问之，在殡三往焉；士疾，壹问之，在殡壹往焉。君吊则复殡服。夫人于大夫、士，主人出迎于门外见马首，先入门右。夫人入，堂即位。主妇降自西阶，拜稽于下。夫人视世子而踊。奠如至之礼。夫人退，主妇送于门，拜稽颡；主人送于大门之外拜。大夫君不迎于门外。入即于堂下。主人北面，众主人南；妇人即位于房中。若有君命命夫命妇之命，四邻宾客，其后主人而拜。君吊，见尸柩而踊。大夫、士若君不戒而往，具殷奠；君退必奠
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庾子嵩和嶠：“森如千丈松，磊砢有節目施之大廈，棟梁之用。
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大学之法，禁于未发谓豫，当其可之谓时，不节而施之谓孙，相观而善谓摩。此四者，教之所由也
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