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　　所谓诚其意者，毋自也。如恶恶臭，如好好色此之谓自谦。故君子必慎独也。小人闲居为不善，所不至，见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则益矣。此谓诚于中，形于，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手指，其严乎！”富润屋，润身，心广体胖，故君子诚其意

　　王夷甫郭泰寧女，拙而性剛，斂無厭，幹人事。夷甫之而不能禁時其鄉人幽刺史李陽，都大俠，猶之樓護，郭憚之。夷甫諫之，乃曰“非但我言不可，李陽謂卿不可。郭氏小為之。

　　陳林道在西岸，下諸人共要至牛渚會陳理既佳，人欲共言。陳以如意拄頰，望籠山嘆曰：“孫伯符業不遂！”於是竟坐得談

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更新时间：2025-06-19

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亥上章

　　王緒數讒殷荊州於王國，殷甚患之，求術於王東亭曰：“卿但數詣王緒，往輒人，因論它事，如此，則二之好離矣。”殷從之。國寶王緒問曰：“比與仲堪屏人所道？”緒雲：“故是常往，無它所論。”國寶謂緒於有隱，果情好日疏，讒言以。

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　　斩衰，三日不食；齐衰二日不食；大功，三不食；功缌麻，再不食；士与敛焉则壹不食。故父母之丧，既食粥，朝一溢米，莫一溢米齐衰之丧，疏食水饮，不食果；大功之丧，不食酰酱；功缌麻，不饮醴酒。此哀之于饮食者也

　　子曰：“礼者何也？即事治也。君子有其事，必有其治治国而无礼，譬犹瞽之无相与伥伥其何之？譬如终夜有求于室之中，非烛何见？若无礼则足无所错，耳目无所加，进退让无所制。是故，以之居处，幼失其别；闺门，三族失其和朝廷，官爵失其序；田猎，戎失其策；军旅，武功失其制；室，失其度；量鼎，失其象；，失其时；乐，失其节；车，其式；鬼神，失其飨；丧纪，其哀；辩说，失其党；官，失体；政事，失其施；加于身而于前，凡众之动，失其宜。如，则无以祖洽于众也。

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　　卫司徒敬子死，子吊焉，主人未小敛，绖往。子游吊焉，主人既敛，子游出，绖反哭，夏曰：“闻之也与？”：“闻诸夫子，主人未服，则不绖。

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　　凡挚，天子鬯，诸圭，卿羔，大夫雁，士，庶人之挚匹；童子委而退。野外军中无挚，缨，拾，矢，可也

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　　鄭玄欲註春秋傳，尚未成，行與服子慎遇宿客舍，先未識，服在外車上與人說己註傳。玄聽之良久，多與己同。玄車與語曰：“吾久欲註，尚未。聽君向言，多與吾同。今當以所註與君。”遂為服氏註

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