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袁虎貧，嘗為傭載運租謝鎮西經行，其夜風朗月，江渚閑估船上有詠聲，甚有致。所誦言，又其未嘗聞，美不能已即遣委曲問，乃是自詠其所詠史詩。此相要，相賞得
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殷中軍、孫國、王、謝能言賢，悉在會稽王。殷與孫共論易妙於見形。孫語合，意氣幹雲。坐鹹不安孫理，辭不能屈。會稽慨然嘆曰：“使長來，故應有以彼。”既迎真長孫意己不如。真既至，先令孫自本理。孫粗說己，亦覺殊不及向劉便作二百許語辭難簡切，孫理屈。壹坐同時拊而笑，稱美良久
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凡人之所以为人，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色顺辞令。容体正，颜齐，辞令顺，而后礼备。以正君臣、亲父、和长幼。君臣正，子亲，长幼和，而后义立。故冠而后服备服备而后容体正、颜齐、辞令顺。故曰：者，礼之始也。是故者圣王重冠
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子曰：“王言如丝，其出如；王言如纶，其出如綍。故大人倡游言。可言也，不可行。君子言也；可行也，不可言，君子弗也。则民言不危行，而行不危言。《诗》云：‘淑慎尔止，不愆仪。’”子曰：“君子道人以言而禁人以行。故言必虑其所终，行必稽其所敝；则民谨于言而慎行。《诗》云：‘慎尔出话，敬威仪。’大雅曰：‘穆穆文王，缉熙敬止。’
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凡学世子及学士，必时。夏学干戈，秋冬学羽龠，皆于序。小乐正学干，大胥赞之。师学戈，龠师丞赞之。胥鼓南春诵夏弦，大师诏之。瞽宗秋礼，执礼者诏之；冬读书，典者诏之。礼在瞽宗，书在上庠凡祭与养老，乞言，合语之礼皆小乐正诏之于东序。大乐正舞干戚，语说，命乞言，皆大正授数，大司成论说在东序
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