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大学之教也时教必有正业，息必有居学。不操缦，不能安弦不学博依，不能《诗》；不学杂，不能安礼；不其艺，不能乐学故君子之于学也藏焉，修焉，息，游焉。夫然，安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而反也。《兑命》：“敬孙务时敏厥修乃来。”其之谓乎
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嵇康於汲郡山，遇道士登，遂與遊。康臨，登曰：君才則高，保身之不足。
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鲁哀公问于子曰：“夫子之，其儒服与？”子对曰：“丘少鲁，衣逢掖之衣长居宋，冠章甫冠。丘闻之也：子之学也博，其也乡；丘不知儒。
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謝太傅寒雪日內集與兒女講論文義。俄而驟，公欣然曰：“白雪紛何所似？”兄子胡兒：“撒鹽空中差可擬。兄女曰：“未若柳絮因起。”公大笑樂。即公兄無奕女，左將軍王凝妻也
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凡养老：有虞氏以燕礼，后氏以飨礼，殷人以食礼，周修而兼用之。五十养于乡，六养于国，七十养于学，达于诸。八十拜君命，一坐再至，瞽如之。九十使人受。五十异粻六十宿肉，七十贰膳，八十常；九十，饮食不离寝、膳饮从游可也。六十岁制，七十时制八十月制；九十日修，唯绞、、冒，死而后制。五十始衰，十非肉不饱，七十非帛不暖，十非人不暖；九十，虽得人不矣。五十杖于家，六十杖于乡七十杖于国，八十杖于朝；九者，天子欲有问焉，则就其室以珍从。七十不俟朝，八十月存，九十日有秩五十不从力政六十不与服戎，七十不与宾客事，八十齐丧之事弗及也。五而爵，六十不亲学，七十致政唯衰麻为丧
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有人問袁侍中：“殷仲堪何如韓伯？”答曰：“理所得，優劣乃復未；然門庭蕭寂，居有名士風流，殷不韓。”故殷作誄雲“荊門晝掩，閑庭然。
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