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　　謝公聞羊綏佳，意令來，終不肯詣。綏為太學博士，因事謝公，公即取以為主。

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　　庾太尉少為王眉子所知。過江，嘆王曰：“庇其宇下，人忘寒暑。

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　　支公好鶴，住剡東(山印)山。有人遺其雙鶴，少時翅長飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴翥不復能飛，乃反顧翅，垂頭之，如有懊喪意。林曰：“既淩霄之姿，何肯為人作耳目近？”養令翮成置，使飛去

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　　季秋之月，日在房，昏虚，旦柳中。其日庚辛。其帝少，其神蓐收。其虫毛。其音商律中无射。其数九。其味辛，臭腥。其祀门，祭先肝。鸿雁宾，爵入大水为蛤。鞠有黄华豺乃祭兽戮禽。天子居总章右，乘戎路，驾白骆，载白旗，白衣，服白玉。食麻与犬，其廉以深

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　　三年之丧何？曰：称情而立，因以饰群，别疏贵践之节，而可损益也。故曰无易之道也。创者其日久，痛甚其愈迟，三年者称情而立文，所为至痛极也。斩苴杖，居倚庐，粥，寝苫枕块，以为至痛饰也。年之丧，二十五而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而以是断之者，岂送死者有已，复有节哉？凡生天之间者，有血气属必有知，有知属莫不知爱其类今是大鸟兽，则丧其群匹，越月时焉，则必反巡过其故乡，翔回，鸣号焉，蹢躅，踟蹰焉，然后能去之；小者至燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能之；故有血气之者，莫知于人，人于其亲也，至不穷。将由夫患淫之人与，则彼死而夕忘之，然从之，则是曾鸟之不若也，夫焉相与群居而不乱？将由夫修饰之子与，则三年之，二十五月而毕若驷之过隙，然遂之，则是无穷。故先王焉为之中制节，壹使足成文理，则释之。