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森之容
父母虽没，将为善，贻父母令名，必果；将为善，思贻父母羞辱，必不。舅没则姑老，冢妇所祭、宾客，每事必请于姑，妇请于冢妇。舅姑使冢妇毋怠，不友无礼于介妇。姑若使介妇，毋敢敌耦于妇，不敢并行，不敢并命不敢并坐。凡妇，不命适室，不敢退。妇将有事，小必请于舅姑。子妇无私，无私畜，无私器，不敢假，不敢私与。妇或赐之食、衣服、布帛、佩帨、兰，则受而献诸舅姑，舅受之则喜，如新受赐，若赐之则辞，不得命，如更赐，藏以待乏。妇若有私兄弟将与之，则必复请其，赐而后与之。适子庶子事宗子宗妇，虽贵富，不以贵富入宗子之家，虽众徒舍于外，以寡约入。子犹归器衣服裘衾车马，则献其上，而后敢服用其次；若非所献，则不敢以入宗子之门，不敢以贵富加父兄宗族。若富，则具二，献其贤者于宗子，夫妇齐而宗敬焉，终事而后敢祭
玉甲
王子猷嘗過吳中，見壹大夫家，極有竹。主已知子當往，乃灑埽設，在聽事坐待。王肩輿徑竹下，諷嘯良。主已失望，冀還當通，遂欲出門。主人不堪，便令左閉門不聽出。更以此賞主人乃留坐，盡歡去
拓跋仕超
缌小功，虞卒则免。既葬而不报，则虽主人皆冠，虞则皆免。为兄弟除丧已。及其葬也反服其服。报虞卒则免。如不报虞则之。远葬者比反哭皆冠，及郊而后免哭。君吊，虽不当时也，主人必免，散麻。虽异国之君免也。亲者皆免。殇之丧者，其祭也玄。除成丧者，其也朝服缟冠
豆癸
世子之记：朝夕至于大之门外，问于竖曰：“今日否何如？”内曰：“今日安”世子乃有喜。其有不安节则内竖以告世，世子色忧不容。内竖言“初”，然后亦初。朝夕之食，世子必在，寒暖之节。食，问所膳羞。知所进，以命宰，然后退。内竖言“疾”则世子亲齐玄养。膳宰之馔必敬视之；疾药，必亲尝之尝馔善，则世亦能食；尝馔，世子亦不能；以至于复初然后亦复
宗政鵬志
孝武甚敬王國寶、雅。雅薦王於帝，帝欲之。嘗夜與寶、雅相對帝微有酒色令喚珣。垂，已聞卒傳，國寶自知出珣下，恐奪要寵，因：“王珣當名流，陛下宜有酒色見，自可別詔。”帝然其，心以為忠遂不見珣
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元皇帝時，廷張闿在小市居，私都門，早閉晚開。小患之，詣州府訴不得理，遂至檛登鼓，猶不被判。聞司空出，至破岡，名詣賀訴。賀曰：身被徵作禮官，不此事。”群小叩頭：“若府君復不見，便無所訴。”賀語，令且去，見張尉當為及之。張聞即毀門，自至方山賀。賀出見辭之曰“此不必見關，但君門情，相為惜之”張愧謝曰：“小有如此，始不即知早已毀壞。
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