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公羊秋香
元帝江猶好酒王茂弘與有舊,常涕諫。帝之,命酌,壹酣,是遂斷
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林公王右軍雲“長史作百語,無德音,如不苦。”曰:“長自不欲苦。
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大夫吊,当而至,则辞焉。于人,是日不乐妇人不越疆而吊。行吊之日不饮食肉焉。吊于葬必执引,若从柩圹,皆执绋。丧公吊之,必有拜,虽朋友州里舍可也。吊曰:“君承事。”主人:“临。”君遇于路,必使人吊。大夫之丧,庶不受吊。妻之昆为父后者死,哭适室,子为主,免哭踊,夫入门,使人立于门外来者,狎则入哭父在,哭于妻之;非为父后者。诸异室。有殡,远兄弟之丧,哭侧室;无侧室,于门内之右;同,则往哭之
定己未
始死,三日不怠,三月不,期悲哀,三年忧--恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所三年。贤者不得过,不肖者不不及,此丧之中庸也,王者之常行也。《书》曰:“高宗谅,三年不言”,善之也;王者不行此礼。何以独善之也?曰高宗者武丁;武丁者,殷之贤也。继世即位而慈良于丧,当之时,殷衰而复兴,礼废而复,故善之。善之,故载之书中高之,故谓之高宗。三年之丧君不言,《书》云:「高宗谅,三年不言」,此之谓也。然曰“言不文”者,谓臣下也
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君子反古复始,不忘其所由也,是以致其敬,发其情,竭力事,以报其亲,不敢弗尽也。是昔者天子为藉千亩,冕而朱纮,秉耒。诸侯为藉百亩,冕而青纮躬秉耒,以事天地、山川、社稷先古,以为醴酪齐盛,于是乎取,敬之至也
出庚申
桓公入洛,過淮、泗踐北境,與諸僚屬登平乘,眺矚中原,慨然曰:“使神州陸沈,百年丘墟,夷甫諸人,不得不任其責”袁虎率而對曰:“運自廢興,豈必諸人之過?”公懍然作色,顧謂四坐曰“諸君頗聞劉景升不?有牛重千斤,啖芻豆十倍於牛,負重致遠,曾不若壹牸。魏武入荊州,烹以饗卒,於時莫不稱快。”意況袁。四坐既駭,袁亦失。
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