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張簡夢雁
殷仲當之荊州王東亭問：“德以全為稱，以不害物名。方今牧華夏，殺戮之職與本操將乖乎？”答曰：“陶造刑辟制，不為賢；孔丘司寇之任未為不仁”
尉遲紅衛
朝玄端，夕深衣。衣三袪，缝齐倍要，衽旁，袂可以回肘。长中掩尺。袷二寸，祛尺二，缘广寸半。以帛裹布非礼也。士不衣织，无者不贰采。衣正色，裳色。非列采不入公门，絺绤不入公门，表裘不公门，袭裘不入公门。为茧，缊为袍，褝为絅帛为褶。朝服之以缟也自季康子始也。孔子曰“朝服而朝，卒朔然后之。”曰：“国家未道则不充其服焉。”唯君黼裘以誓省，大裘非古。君衣狐白裘，锦衣以之。君之右虎裘，厥左裘。士不衣狐白。君子青裘豹褎，玄绡衣以裼；麑裘青豻褎，绞衣以之；羔裘豹饰，缁衣以之；狐裘，黄衣以裼之锦衣狐裘，诸侯之服也犬羊之裘不裼，不文饰不裼。裘之裼也，见美。吊则袭，不尽饰也；在则裼，尽饰也。服之也，充美也，是故尸袭执玉龟袭，无事则裼，敢充也
勾飛鴻
初，熒惑入太微，尋廢海。簡文登阼，復入太微，帝惡。時郗超為中書在直。引超入：“天命脩短，故非所計，政無復近日事不？”超曰：“大馬方將外固封疆，內鎮社稷，無若此之慮。臣為陛下以百口之。”帝因誦庾仲初詩曰：“士痛朝危，忠臣哀主辱。”聲淒厲。郗受假還東，帝曰：“意尊公，家國之事，遂至於此由是身不能以道匡衛，思患預，愧嘆之深，言何能喻？”因下流襟
寸戊辰
王長史登茅山，大慟哭曰“瑯邪王伯輿，終當為情死。
戴紫博
子云：“夫礼，坊民淫，章民之别，使民无嫌以为民纪者也。”故男女媒不交，无币不相见，恐女之无别也。以此坊民，犹有自献其身。《诗》云“伐柯如之何？匪斧不克取妻如之何？匪媒不得；麻如之何？横从其亩；取如之何？必告父母。”子：“取妻不取同姓，以厚也。”故买妾不知其姓，卜之。以此坊民，鲁《春》犹去夫人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云：“礼，祭，男女不交爵。”以此民，阳侯犹杀缪侯而窃其人。故大飨废夫人之礼。云：“寡妇之子，不有见，则弗友也，君子以辟远。”故朋友之交，主人不，不有大故，则不入其门以此坊民，民犹以色厚于。子云：“好德如好色。诸侯不下渔色。故君子远以为民纪。故男女授受不。御妇人则进左手。姑姊女子子已嫁而反，男子不同席而坐。寡妇不夜哭。人疾，问之不问其疾。以坊民，民犹淫泆而乱于族子云：“婚礼，婿亲迎，于舅姑，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊民妇犹有不至者
鎮旃蒙
奔母丧，西面尽哀，括袒，降堂即位，西哭，成踊袭免绖于东，拜宾送宾，皆奔父之礼于又哭不发。妇人丧，升自阶，殡东西面坐，尽哀；东，即位，主人拾踊奔丧者不殡，先之，北面坐哭尽哀。人之待之，即位于左，妇人右，成踊哀括发，即主人位绖绞带，成踊，拜，反位，踊，相者事毕。遂归，入门，北面哭哀，括发成踊，东位，拜宾踊。宾出主人拜送有宾后至则拜之成；送宾如。众主人弟皆出门出门哭止相者告就。于又哭括发成踊于三哭，括发成踊三日成服于五哭，者告事毕为母所以于父者，括发，其免以终事他如奔父礼
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