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子游问曰：“丧慈如母，礼与？”孔子曰“非礼也。古者，男子有傅，内有慈母，君命使教子也，何服之有？者，鲁昭公少丧其母，慈母良，及其死也，公忍也，欲丧之，有司以，曰：‘古之礼，慈母服，今也君为之服，是古之礼而乱国法也；若行之，则有司将书之以后世。无乃不可乎！’曰：‘古者天子练冠以居。’公弗忍也，遂练以丧慈母。丧慈母，自昭公始也。
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諸葛瑾為豫州，遣別駕到，語雲：“小兒知談，卿可與。”連往詣恪，恪不與相見。於張輔吳坐中相遇，別駕喚恪“咄咄郎君。”恪因嘲之曰：豫州亂矣，何咄咄之有？”答：“君明臣賢，未聞其亂。”曰：“昔唐堯在上，四兇在下”答曰：“非唯四兇，亦有丹。”於是壹坐大笑
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古者，冠缩缝，今也，衡；故丧冠之反吉，非古也。曾谓子思曰：“汲！吾执亲之丧，水浆不入于口者七日。”子曰：“先王之制礼也，过之者而就之，不至焉者，跂而及之故君子之执亲之丧也，水浆不于口者三日，杖而后能起。”子曰：“小功不税，则是远兄终无服也，而可乎？
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有往來者：庾公有東下。或謂王公：可潛稍嚴，以不虞。”王公：“我與元規俱王臣，本懷衣之好。若其來，吾角巾徑烏衣，何所稍。
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溫公慢語，卞禮法自居至庾公許大相剖擊溫發口鄙，庾公徐：“太真日無鄙言”
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闻丧不得奔，哭尽哀；问故又哭尽哀。乃为，括发袒成踊，绖绞带即位，拜反位成踊。宾出主人拜送于门外反位；若有宾后者，拜之成踊，宾如初。于又哭括发袒成踊，于哭，犹括发袒成，三日成服，于哭，拜宾送宾如。若除丧而后归则之墓，哭成踊东括发袒绖，拜成踊，送宾反位又哭尽哀，遂除于家不哭。主人待之也，无变于，与之哭，不踊自齐衰以下，所异者，免麻
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