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山戊午
王大將軍下，庾問：“卿有四友，何是？”答曰：“君家郎，我家太尉、阿平胡毋彥國。阿平故當劣。”庾曰：“似未劣。”庾又問：“何居其右？”王曰：“有人。”又問：“何是？”王曰：“噫！自有公論。”左右躡，公乃止
素元綠
圣人面而听天，所且先五，民不焉。一曰亲，二曰功，三曰贤，四曰能，五曰爱。五者得于天下民无不足无不赡者五者，一纰缪，民得其死。人南面而天下，必人道始矣
竭海桃
曾子问曰：“废丧服，以与于馈奠之事乎？”孔子：“说衰与奠，非礼也；以相可也。
範姜素偉
《曲礼》曰「毋不敬，俨若思安定辞。」安民哉
公西芳
天地严凝气，始于西南而盛于西北，天地之尊严气，此天地之义也。天地温厚气，始于东北而盛于东南，天地之盛德气，此天地之仁也。主人者尊，故坐宾于西，而坐介于西以辅宾，宾者人以义者也，坐于西北。主者，接人以德者也，故坐于南。而坐僎于北，以辅主人。仁义接，宾有事，俎豆有曰圣，圣立而之以敬曰礼，以体长幼曰德德也者，得于也。故曰：古学术道者，将得身也。是故人务焉
徐念寒
支道林初從東，住東安寺中。王史宿構精理，並撰才藻，往與支語，大當對。王敘致作百語，自謂是名理藻。支徐徐謂曰：身與君別多年，君言了不長進。”王慚而退
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