　　郭淮作關中都督，甚得民，亦屢有戰庸。淮妻，太尉王之妹，坐淩事當並誅。使者徵甚急，淮使戒裝，克日當發。府文武及百姓勸淮舉兵，淮不。至期，遣妻，百姓號泣追呼數萬人。行數十裏，淮乃命左追夫人還，於是文武奔馳，如身首之急。既至，淮與宣帝書：“五子哀戀，思念其母，其既亡，則無五子。五子若殞，復無淮。”宣帝乃表，特原淮。

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　　何晏為吏尚書，有位望時談客盈坐，弼未弱冠往見。晏聞弼名，條向者勝理語曰：“此理仆為極，可得復不？”弼便作，壹坐人便以屈，於是弼自客主數番，皆坐所不及

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　　賓客詣陳太丘宿，太丘元方、季方炊。客與太丘論，二人進火，俱委而竊聽。忘箸箄，飯落釜中。太丘問“炊何不餾？”元方、季方跪曰：“大人與客語，乃俱聽，炊忘箸箄，飯今成糜。太丘曰：“爾頗有所識不？對曰：“仿佛誌之。”二子說，更相易奪，言無遺失。丘曰：“如此，但糜自可，必飯也？

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　　公曰：“问何谓敬身？孔子对曰：“子过言，则民辞；过动，则作则。君子言过辞，动不过，百姓不命而恭，如是，则敬其身；能敬身，则能成其矣。”公曰：敢问何谓成亲”孔子对曰：君子也者，人成名也。百姓之名，谓之君之子。是使其为君子也，是成其亲之名也！”孔子遂言：“古之为政爱人为大。不爱人，不能有身；不能有其，不能安土；能安土，不能天；不能乐天不能成其身。

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