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王大、王恭嘗俱何仆射坐。恭時為丹尹，大始拜荊州。訖乖之際，大勸恭酒。不為飲，大逼強之，苦，便各以裙帶繞手恭府近千人，悉呼入，大左右雖少，亦命，意便欲相殺。射無，因起排坐二人之閑方得分散。所謂勢利交，古人羞之
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王僧彌、謝車騎王小奴許集。僧彌舉勸謝雲：“奉使君壹。”謝曰：“可爾。僧彌勃然起，作色曰“汝故是吳興溪中釣耳！何敢诪張！”謝撫掌而笑曰：“衛軍僧彌殊不肅省，乃侵上國也。
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魏武常言：“欲危己，己輒心動”因語所親小人曰“汝懷刃密來我側我必說心動。執汝行刑，汝但勿言其，無他，當厚相報”執者信焉，不以懼，遂斬之。此人死不知也。左右以實，謀逆者挫氣矣
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孫綽賦遂初，築室川，自言見止足之分。前種壹株松，何自手壅之。高世遠時亦鄰居，孫曰：“松樹子非不楚可憐，但永無棟梁用耳”孫曰：“楓柳雖合抱亦何所施？
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天子大蜡八。耆氏始为蜡，蜡也，索也。岁十二月合聚万物而索飨之。蜡之祭也：主先，而祭司啬也。祭种以报啬也。飨农邮表畷，禽兽，仁至、义之尽也。古君子，使之必报之迎猫，为其食田鼠；迎虎，为其食田也，迎而祭之也。坊与水庸，事也。“土反其宅”，水其壑，昆虫毋作，木归其泽。皮弁素而祭。素服，以送也。葛带榛杖，丧也。蜡之祭，仁之、义之尽也。黄衣冠而祭，息田夫也野夫黄冠；黄冠，服也。大罗氏，天之掌鸟兽者也，诸贡属焉。草笠而至尊野服也。罗氏致与女，而诏客告也以戒诸侯曰：“好好女者亡其国。”子树瓜华，不敛藏种也。八蜡以记四。四方年不顺成，蜡不通，以谨民财。顺成之方，其蜡通，以移民也。既而收，民息已。故蜡，君子不兴功
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