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拓跋又容 800万字 537588人读过 连载
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然则何以至期也？曰：至以期断。是何也？曰：天地则易矣，四时则已变矣，其在天之中者，莫不更始焉，以是象也。然则何以三年也？曰：加焉尔也，焉使倍之，故再期也由九月以下何也？曰：焉使弗也。故三年以为隆，缌小功以杀，期九月以为间。上取象于，下取法于地，中取则于人，之所以群居和壹之理尽矣。故年之丧，人道之至文者也，夫之谓至隆。是百王之所同，古之所壹也，未有知其所由来者。孔子曰：“生三年，然后免父母之怀；夫三年之丧，天下达丧也。
所谓平天在治其国者，老老而民兴孝上长长而民兴，上恤孤而民倍，是以君子絜矩之道也。恶于上，毋以下，所恶于下毋以事上；所于前，毋以先；所恶于后，以从前；所恶右，毋以交于；所恶于左，以交于右；此谓絜矩之道。诗》云：“乐君子，民之父。”民之所好之，民之所恶之，此之谓民父母。《诗》：“节彼南山维石岩岩。赫师尹，民具尔。”有国者不以不慎，辟，为天下僇矣。诗》云：“殷未丧师，克配帝。仪监于殷峻命不易。”得众则得国，众则失国
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