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有父之丧,如未没丧而死,其除父之丧也,服其除。卒事,反丧服。虽诸父昆之丧,如当父母之丧,其除父昆弟之丧也,皆服其除丧服。卒事,反丧服。如三年丧,则既顈,其练祥皆同。父死,未练祥而孙又死,犹附于王父也。有殡,闻外丧哭之他室。入奠,卒奠,出改服即位,如始即位之礼。夫、士将与祭于公,既视濯而父母死,则犹是与祭也,于异宫。既祭,释服出公门,哭而归。其它如奔丧之礼如未视濯,则使人告。告者,而后哭。如诸父昆弟姑姊之丧,则既宿,则与祭。卒,出公门,释服而后归。其如奔丧之礼。如同宫,则次异宫
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君子行礼,不求变俗。祭祀礼,居丧之服,哭泣之位,皆如国之故,谨修其法而审行之。去三世,爵禄有列于朝,出入有诏国,若兄弟宗族犹存,则反告于后;去国三世,爵禄无列于朝,入无诏于国,唯兴之日,从新国法。君子已孤不更名。已孤暴贵不为父作谥。居丧,未葬,读丧;既葬,读祭礼;丧复常,读乐。
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庾稚恭既常有中之誌,文康時權重,在己。及季堅作相,兵畏禍,與稚恭歷同者久之,乃果行。傾、漢之力,窮舟車之,師次於襄陽。大會佐,陳其旌甲,親授矢曰:“我之此行,此射矣!”遂三起三,徒眾屬目,其氣十。
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王戎七歲,嘗與諸小遊。看道邊李樹多子折枝諸兒競走取之,唯戎不動人問之,答曰:“樹在道而多子,此必苦李。”取,信然
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謝公與人圍棋,俄而謝玄淮信至。看書竟,默然無言,徐向。客問淮上利害?答曰:“小兒大破賊。”意色舉止,不異於常
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韓壽美容,賈充辟為掾。充每會,賈女於璅中看,見,說之。恒存想,發於詠。後婢往家,具述如,並言女光。壽聞之心,遂請婢潛音問。及期宿。壽蹻捷人,踰墻而,家中莫知自是充覺女自拂拭,說有異於常。會諸吏,聞有奇香之氣是外國所貢壹箸人,則月不歇。充武帝唯賜己陳騫,余家此香,疑壽女通,而垣重密,門合峻,何由得?乃托言有,令人修墻使反曰:“余無異,唯北角如有人。而墻高,人所踰。”乃取女左右考問,即以對。充秘之以女妻壽
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