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是以古者妇人先嫁月，祖祢未毁，教于公，祖祢既毁，教于宗室教以妇德、妇言、妇容妇功。教成祭之，牲用，芼之以苹藻，所以成顺也
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天子七日而殡，七月而葬。侯五日而殡，五月而葬。大夫、、庶人，三日而殡，三月而葬。年之丧，自天子达，庶人县封，不为雨止，不封不树，丧不贰事自天子达于庶人。丧从死者，祭生者。支子不祭。天子七庙，三三穆，与太祖之庙而七。诸侯五，二昭二穆，与太祖之庙而五。夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙三。士一庙。庶人祭于寝
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王仲祖稱殷淵源：“非長勝人，處長亦勝人。
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高柔在東，甚為謝仁祖重。既出，不為王、劉所知仁祖曰：“近見高柔，大自奏，然未有所得。”真長雲“故不可在偏地居，輕在角(角弱)中，為人作議論。”高柔聞之，雲：“我就伊無所。”人有向真長學此言者，長曰：“我寔亦無可與伊者”然遊燕猶與諸人書：“可安固？”安固者，高柔也
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阮光祿赴山陵，至都不往殷、劉許，過事便還諸人相與追之，阮亦知時必當逐己，乃遄疾而去，方山不相及。劉尹時為會，乃嘆曰：“我入當泊安渚下耳。不敢復近思曠傍伊便能捉杖打人，不易。
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子赣见师乙而问焉，：“赐闻声歌各有宜也，赐者，宜何歌也？”师乙：“乙贱工也，何足以问宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜齐。夫歌者，直己而陈德。动己而天地应焉，四时焉，星辰理焉，万物育焉故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者代之遗声也，齐人识之，谓之齐。明乎商之音者，事而屡断，明乎齐之音者见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有有义，非歌孰能保此？故者，上如抗，下如队，曲折，止如槁木，倨中矩，中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。之，故言之；言之不足，长言之；长言之不足，故叹之；嗟叹之不足，故不手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐
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