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“儒有今人与居，古人与稽今世行之，后世以为楷；适弗逢，上弗援，下弗推，谗谄之民有党而危之者，身可危也，而志不夺也，虽危起居，竟信其志，犹不忘百姓之病也。其忧思有如此。
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韓康伯與謝玄亦無好。玄北征後，巷議疑不振。康伯曰：“此人名，必能戰。”玄聞之忿，常於眾中厲色曰：丈夫提千兵，入死地，事君親故發，不得復雲名。
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王子敬自會稽吳，聞顧辟疆有名。先不識主人，徑其家，值顧方集賓酣燕。而王遊歷既，指麾好惡，傍若人。顧勃然不堪曰“傲主人，非禮也以貴驕人，非道也失此二者，不足齒，傖耳！”便驅其右出門。王獨在輿回轉，顧望左右移不至，然後令送箸外，怡然不屑
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魏武有壹妓，聲最清高，情性酷惡。欲殺則愛才，欲置不堪。於是選百人壹時俱教。時，還有壹人聲及之，便殺惡者
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天子七日而殡，七而葬。诸侯五日而殡，月而葬。大夫、士、庶，三日而殡，三月而葬三年之丧，自天子达，人县封，葬不为雨止，封不树，丧不贰事，自子达于庶人。丧从死者祭从生者。支子不祭。子七庙，三昭三穆，与祖之庙而七。诸侯五庙二昭二穆，与太祖之庙五。大夫三庙，一昭一，与太祖之庙而三。士庙。庶人祭于寝
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衣服在躬，不知其名为罔。未有烛而有后至，则以在者告。瞽亦然。凡饮酒献主者，执烛抱，客作而辞，然以授人。执烛不，不辞，不歌。盥执食饮者勿气有问焉，则辟咡对。为人祭曰致；为己祭而致膳君子曰膳；祔练告。凡膳告于君，主人展之，以使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命，主人又再稽首。其礼：大则以牛左肩、臂、折九个，少牢以羊左肩七个，豕则以豕左肩五。国家靡敝，则不雕几，甲不组，食器不刻镂，子不履丝屦，马常秣
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