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王中郎年少時，江虨為仆領選，欲擬之為尚書郎。有語者。王曰：“自過江來，尚書正用第二人，何得擬我？”江而止。曰：‘選曹舉汝為尚書，幸可作諸王佐邪？’”此知官，寒素之品也
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君子知至学之难易而知其美恶，然后能博；能博喻然后能为师；为师然后能为长；能为然后能为君。故师也者所以学为君也。是故择不可不慎也。《记》曰“三王四代唯其师”此谓乎
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宋襄公葬其夫，酰醢百瓮。曾子：“既曰明器矣，又实之。”孟献子丧，司徒旅归四布夫子曰：“可也。读赗，曾子曰：“古也，是再告也。成子高寝疾，庆遗，请曰：“子之病矣，如至乎大病，如之何？”子高曰“吾闻之也：生有于人，死不害于人吾纵生无益于人，可以死害于人乎哉我死，则择不食之而葬我焉。
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居丧之礼，毁瘠不形，听不衰。升降不由阼阶，出不当门隧。居丧之礼，头有则沐，身有疡则浴，有疾则酒食肉，疾止复初。不胜丧乃比于不慈不孝。五十不致，六十不毁，七十唯衰麻在，饮酒食肉，处于内。生与日，死与往日。知生者吊，死者伤。知生而不知死，吊不伤；知死而不知生，伤而吊。吊丧弗能赙，不问其所。问疾弗能遗，不问其所欲见人弗能馆，不问其所舍。人者不曰来取。与人者不问所欲。适墓不登垄，助葬必绋。临丧不笑。揖人必违其。望柩不歌。入临不翔。当不叹。邻有丧，舂不相。里殡，不巷歌。适墓不歌。哭不歌。送丧不由径，送葬不涂潦。临丧则必有哀色，执不笑，临乐不叹；介胄，则不可犯之色
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王藍田拜揚州，主簿請諱教雲：“亡祖先君，名播海內遠近所知。內諱不出於外，余所諱。
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君子有三：未之闻，患得闻也；既闻，患弗得学也既学之，患弗行也。君子有耻：居其位，其言，君子耻；有其言，无行，君子耻之既得之而又失，君子耻之；有余而民不足君子耻之；众均而倍焉，君耻之
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