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陰盼夏 973万字 971120人读过 连载
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子曰：“礼何也？即事之治。君子有其事，有其治。治国而礼，譬犹瞽之无与？伥伥其何之譬如终夜有求于室之中，非烛何？若无礼则手足所错，耳目无所，进退揖让无所。是故，以之居，长幼失其别；门，三族失其和朝廷，官爵失其；田猎，戎事失策；军旅，武功其制；宫室，失度；量鼎，失其；味，失其时；，失其节；车，其式；鬼神，失飨；丧纪，失其；辩说，失其党官，失其体；政，失其施；加于而错于前，凡众动，失其宜。如，则无以祖洽于也。
“王天下有三焉，其寡过矣乎！焉者虽善无徵，无不信，不信民弗从下焉者虽善不尊，尊不信，不信民弗。故君子之道：本身，徵诸庶民，考三王而不缪，建诸地而不悖，质诸鬼而无疑，百世以俟人而不惑。质诸鬼而无疑，知天也；世以俟圣人而不惑知人也。是故君子而世为天下道，行世为天下法，言而为天下则。远之则望，近之则不厌。诗》曰：‘在彼无，在此无射。庶几夜，以永终誉！’子未有不如此，而有誉于天下者。
同姓从宗，合族属；异主名，治际会。名著，而男有别。其夫属乎父道者，妻母道也；其夫属乎子道者，皆妇道也。谓弟之妻「妇」，是嫂亦可谓之「母」乎？者人治之大者也，可无慎乎四世而缌，服之穷也；五世免，杀同姓也。六世，亲属矣。其庶姓别于上，而戚单下，昏姻可以通乎？系之以而弗别，缀之以食而弗殊，百世而昏姻不通者，周道然。
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