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为母之君母母卒则不服。宗，母在为妻禫。慈母后者，为庶可也，为祖庶母也。为父母、妻长子禫。慈母与母，不世祭也。夫冠而不为殇，人笄而不为殇。殇后者，以其服之。久而不葬者唯主丧者不除；余以麻终月数者除丧则已。箭笄丧三年。齐衰三与大功同者，绳。练，筮日筮尸视濯，皆要绖杖屦。有司告具，后去杖。筮日筮，有司告事毕而杖，拜送宾。大，吉服而筮尸。子在父之室，则其母不禫。庶子以杖即位。父不庶子之丧，则孙杖即位可也。父，庶子为妻以杖位可也。诸侯吊异国之臣，则其为主。诸侯吊，皮弁锡衰。所吊已葬，主人必免主人未丧服，则于不锡衰。养有者不丧服，遂以其丧。非养者入人之丧，则不易之丧服。养尊者易服，养卑者否妾无妾祖姑者，牲而祔于女君可。妇之丧、虞、哭，其夫若子主。祔，则舅主之士不摄大夫。士大夫，唯宗子。人未除丧，有兄自他国至，则主不免而为主
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劉真長為丹陽尹，玄度出都就劉宿。床帷麗，飲食豐甘。許曰：若保全此處，殊勝東山”劉曰：“卿若知吉兇人，吾安得不保此！”逸少在坐曰：“令巢、遇稷、契，當無此言。二人並有愧色
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仲夏之月，日在东井昏亢中，旦危中。其日丙。其帝炎帝，其神祝融。虫羽。其音征，律中蕤宾其数七。其味苦，其臭焦其祀灶，祭先肺。小暑至螳蜋生。鵙始鸣，反舌无。天子居明堂太庙，乘朱，驾赤骝，载赤旗，衣朱，服赤玉，食菽与鸡，其高以粗。养壮佼
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王平子出為荊，王太尉及時賢送傾路。時庭中有大，上有鵲巢。平子衣巾，徑上樹取鵲。涼衣拘閡樹枝，復脫去。得鵲子還下弄，神色自若，若無人。 高坐道於丞相坐，恒偃臥側。見卞令，肅然容雲：“彼是禮法。
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王大、王恭嘗在何仆射坐。恭時丹陽尹，大始拜荊。訖將乖之際，大恭酒。恭不為飲，逼強之，轉苦，便以裙帶繞手。恭府千人，悉呼入齋，左右雖少，亦命前意便欲相殺。射無，因起排坐二人之，方得分散。所謂利之交，古人羞之
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司馬太傅謝車騎：“惠其書五車，何無壹言入玄？謝曰：“故當其妙處不傳。
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