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卞璇珠
夫为人子者：出必告，反必，所游必有常，所习必有业。恒不称老。年长以倍则父事之，十以长则兄事之，五年以长则肩随。群居五人，则长者必异席
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王司州與殷中語，嘆雲：“己之奧，蚤已傾寫而見殷陳勢浩汗，眾源可得測。
衣大淵獻
燕侍食于君子，则先饭而后；毋放饭，毋流歠；小饭而亟之数毋为口容。客自彻，辞焉则。客爵居左，其饮居右；介爵、爵、僎爵皆居右。羞濡鱼者进尾冬右腴，夏右鳍；祭膴。凡齐，之以右，居之于左。赞币自左，辞自右。酌尸之仆，如君之仆。在车则左执辔右受爵，祭左右轨乃饮。凡羞有俎者，则于俎内祭君子不食圂腴。小子走而不趋，爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊肺，离而不提心。凡羞有湇者，以齐。为君子择葱薤，则绝其本。羞首者，进喙祭耳。尊者以酌之左为上尊。尊壶者面其鼻。饮者、禨者、醮者，有折俎不坐。步爵，不尝羞。牛与羊鱼之腥，而切之为脍；麋鹿为菹，野豕为，皆聂而不切；麇为辟鸡，兔为脾，皆聂而切之。切葱若薤，实酰以柔之。其有折俎者，取祭肺反之，不坐；燔亦如之。尸则坐
萬俟紀陽
君子曰：礼之近情者，非其至者也。血，大飨腥，三献爓一献孰。是故君子之礼也，非作而致其情，此有由始也。是故介以相见也，不然则悫。三辞三让而至，然则已蹙。故鲁人将事于上帝，必先有事頖宫；晋人将有事于，必先有事于恶池；人将有事于泰山，必有事于配林。三月系七日戒，三日宿，慎至也。故礼有摈诏，有相步，温之至也
節昭陽
君子盖犹犹尔。丧具，君耻具，一日二日而可为也者，子弗为也。丧服，兄弟之子犹也，盖引而进之也；嫂叔之无也，盖推而远之也；姑姊妹之也，盖有受我而厚之者也。食有丧者之侧，未尝饱也
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曾子问曰：“薨，既殡，而臣有母之丧，则如之何”孔子曰：“归居家，有殷事，则之所，朝夕否。”曰“君既启，而臣有母之丧，则如之何”孔子曰：“归哭反送君。”曰：“未殡，而臣有父母丧，则如之何？”子曰：“归殡，反君所，有殷事则归朝夕否。大夫，室行事；士，则子孙事。大夫内子，有事，亦之君所，朝否。
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