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君之丧，子、大夫、公、众士皆三日不食。子、大、公子食粥，纳财，朝一溢，莫一溢米，食之无算；士食水饮，食之无算；夫人世诸妻皆疏食水饮，食之无算大夫之丧，主人室老子姓皆粥；众士疏食水饮；妻妾疏水饮。士亦如之。既葬，主疏食水饮，不食菜果；妇人如之。君大夫士一也。练而菜果，祥而食肉。食粥于盛盥，食于篹者盥。食菜以酰，始食肉者先食干肉，始饮者先饮醴酒。期之丧，三不；食：疏食水饮，不食菜果三月既葬，食肉饮酒。期终，不食肉，不饮酒，父在为，为妻。九月之丧，食饮犹之丧也，食肉饮酒，不与人之。五月三月之丧，壹不食不食可也。比葬，食肉饮酒不与人乐之。叔母、世母、主、宗子食肉饮酒。不能食，羹之以菜可也；有疾，食饮酒可也。五十不成丧，七唯衰麻在身。既葬，若君食则食之；大夫父之友食之则之矣。不辟粱肉，若有酒醴辞
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小庾臨終，自表以子客為代。朝廷慮其不從命未知所遣，乃共議用桓溫劉尹曰：“使伊去，必能定西楚，然恐不可復制。
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恤由之丧，哀公使孺悲孔子学士丧礼，士丧礼于是书。子贡观于蜡。孔子曰：赐也乐乎？”对曰：“一国人皆若狂，赐未知其乐也！子曰：“百日之蜡，一日之，非尔所知也。张而不弛，武弗能也；弛而不张，文武为也。一张一弛，文武之道。
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大夫、士见于国君，若劳之，则还辟，再拜稽；君若迎拜，则还辟，不答拜。大夫、士相见，虽贱不敌，主人敬客，则先客；客敬主人，则先拜主。凡非吊丧、非见国君，不答拜者
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道德仁义，非礼不成，教训俗，非礼不备。分争辨讼，非礼决。君臣上下父子兄弟，非礼不。宦学事师，非礼不亲。班朝治，莅官行法，非礼威严不行。祷祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，离禽兽。今人而无礼，虽能言，亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，父子聚麀。是故圣人作，为礼以人。使人以有礼，知自别于禽兽
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古者，冠缩缝，今也衡缝；故丧冠之反吉，非也。曾子谓子思曰：“汲吾执亲之丧也，水浆不入口者七日。”子思曰：“王之制礼也，过之者俯而之，不至焉者，跂而及之故君子之执亲之丧也，水不入于口者三日，杖而后起。”曾子曰：“小功不，则是远兄弟终无服也，可乎？
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