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曾子问：“君薨，殡，而臣有母之丧，则之何？”孔曰：“归居家，有殷事则之君所，夕否。”曰“君既启，臣有父母之，则如之何”孔子曰：归哭而反送。”曰：“未殡，而臣父母之丧，如之何？”子曰：“归，反于君所有殷事则归朝夕否。大，室老行事士，则子孙事。大夫内，有殷事，之君所，朝否。
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期居庐，终丧不御于内，父在为母为妻；齐衰期者大功布衰九月者，皆三月不于内。妇人不居庐，不寝苫丧父母，既练而归；期九月，既葬而归。公之丧，大夫练，士卒哭而归。大夫、士母之葬，既练而归。朔月忌，则归哭于宗室。诸父兄弟丧，既卒哭而归。父不次于，兄不次于弟
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世目楊朗：“沈審經斷。”司徒雲：“若使中朝不亂，楊氏公方未已。”謝公雲：“朗是大。
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林道人詣謝公，陽時始總角，新病起體未堪勞。與林公講，遂至相苦。母王夫在壁後聽之，再遣信還，而太傅留之。王人因自出雲：“新婦遭家難，壹生所寄，在此兒。”因流涕抱以歸。謝公語同坐曰“家嫂辭情慷慨，致傳述，恨不使朝士見”
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天地合而后万物焉。夫昏礼，万世之也。取于异姓，所以远厚别也。币必诚，无不腆。告之以直信信，事人也；信，妇也。壹与之齐，终身改。故夫死不嫁。男亲迎，男先于女，刚之义也。天先乎地，先乎臣，其义一也。挚以相见，敬章别也男女有别，然后父子，父子亲然后义生，生然后礼作，礼作然万物安。无别无义，兽之道也。婿亲御授，亲之也。亲之也者亲之也。敬而亲之，王之所以得天下也。乎大门而先，男帅女女从男，夫妇之义由始也。妇人，从人者；幼从父兄，嫁从夫夫死从子。夫也者，也；夫也者，以知帅者也。玄冕斋戒，鬼阴阳也。将以为社稷，为先祖后，而可以致敬乎？共牢而食，尊卑也。故妇人无爵从夫之爵，坐以夫之。器用陶匏，尚礼然。三王作牢用陶匏。明，妇盥馈。舅姑卒，妇馂余，私之也。姑降自西阶，妇降自阶，授之室也。昏礼用乐，幽阴之义也。，阳气也。昏礼不贺人之序也
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