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奔丧之礼：始亲丧，以哭答使者尽哀；问故，又哭哀。遂行，日行百，不以夜行。唯父之丧，见星而行，星而舍。若未得行则成服而后行。过至竟，哭尽哀而止哭辟市朝。望其国哭。至于家，入门，升自西阶，殡东西面坐，哭尽哀，发袒，降堂东即位西乡哭，成踊，袭于序东，绞带。反，拜宾成踊，送宾反位；有宾后至者则拜之，成踊、送皆如初。众主人兄皆出门，出门哭止阖门，相者告就次于又哭，括发袒成；于三哭，犹括发成踊。三日，成服拜宾、送宾皆如初
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是故男教不修，阳事得，适见于天，日为之食妇顺不修，阴事不得，适于天，月为之食。是故日则天子素服而修六官之职荡天下之阳事；月食则后服而修六宫之职，荡天下阴事。故天子与后，犹日与月、阴之与阳，相须而成者也。天子修男教，父也；后修女顺，母道也。曰：天子之与后，犹父之母也。故为天王服斩衰，父之义也；为后服资衰，母之义也
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鄭玄欲春秋傳，尚成時，行與子慎遇宿客，先未相識服在外車上人說己註傳。玄聽之良，多與己同玄就車與語：“吾久欲，尚未了。君向言，多吾同。今當以所註與君”遂為服氏。
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郝隆為桓公南參軍，三月三日會作詩。不能者，罰三升。隆初以不能罰，既飲，攬筆便壹句雲：“娵隅躍池。”桓問：“娵是何物？”答曰：蠻名魚為娵隅。”公曰：“作詩何以蠻語？”隆曰：“裏投公，始得蠻府軍，那得不作蠻語？
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王珣疾，臨困，問王武岡曰“世論以我家領軍比誰？”武岡：“世以比王北中郎。”東亭轉向壁，嘆曰：“人固不可以無年”
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卿为上摈，大夫为承摈，为绍摈。君亲礼宾，宾私面、觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、食燕，所以明宾客君臣之义也
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