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殇：长、中，变三年葛。终殇之月算，而反三之葛。是非重麻，为其无哭之税。下殇则否
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天子七日殡，七月而葬诸侯五日而殡五月而葬。大、士、庶人，日而殡，三月葬。三年之丧自天子达，庶县封，葬不为止，不封不树丧不贰事，自子达于庶人。从死者，祭从者。支子不祭天子七庙，三三穆，与太祖庙而七。诸侯庙，二昭二穆与太祖之庙而。大夫三庙，昭一穆，与太之庙而三。士庙。庶人祭于。
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王子敬問謝公：“嘉賓何道季？”答曰：“道季誠復鈔清悟，嘉賓故自上。
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古者：公田，藉不税。市，廛而不税关，讥而不征。林麓泽，以时入而不禁。圭田无征。用民之力岁不过三日。田里不，墓地不请。司空执度地，居民山川沮泽时四时。量地远近，事任力。凡使民：任者之事，食壮者之食凡居民材，必因天地暖燥湿，广谷大川异。民生其间者异俗：柔轻重迟速异齐，五异和，器械异制，衣异宜。修其教，不易俗；齐其政，不易其。中国戎夷，五方之，皆有其性也，不可移。东方曰夷，被髪身，有不火食者矣。方曰蛮，雕题交趾，不火食者矣。西方曰，被髪衣皮，有不粒者矣。北方曰狄，衣毛穴居，有不粒食者。中国、夷、蛮、戎狄，皆有安居、和味宜服、利用、备器，方之民，言语不通，欲不同。达其志，通欲：东方曰寄，南方象，西方曰狄鞮，北曰译
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宾必南乡东方者春，春为言蠢也，产物者圣也。南者夏，夏之为假也，养之、之、假之，仁。西方者秋，之为言愁也，之以时察，守者也。北方者，冬之言中也中者藏也。是天子之立也，圣乡仁，右义藏也。介必东，介宾主也。人必居东方，方者春，春之言蠢也，产万者也；主人者之，产万物者。月者三日则魄，三月则成，是以礼有三，建国必立三。三宾者，政之本，礼之大也
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将适舍，毋固。将上堂声必扬。户外二屦，言闻则，言不闻则不。将入户，视下。入户奉扃视瞻毋回；户亦开，户阖亦；有后入者，而勿遂。毋践，毋踖席，抠趋隅。必慎唯。
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