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司空莆澤
王東亭與張冠軍善王既作吳郡，人問小令：“東亭作郡，風政何？”答曰：“不知治化如，唯與張祖希情好日耳。
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哀公问政。子：“文武之政，布方策。其人存，则政举；其人亡，则政息。人道敏政，道敏树。夫政也者蒲卢也。故为政在，取人以身，修身道，修道以仁。仁人也。亲亲为大；者宜也。尊贤为大亲亲之杀，尊贤之，礼所生也。在下不获乎上，民不可而治矣！故君子不以不修身；思修身不可以不事亲；思亲，不可以不知人思知人，不可以不天。天下之达道五所以行之者三。曰君臣也，父子也，妇也，昆弟也，朋之交也，五者天下达道也。知，仁，，三者天下之达德，所以行之者一也或生而知之，或学知之，或困而知之及其知之一也。或而行之，或利而行，或勉强而行之，其成功，一也。”曰：“好学近乎知力行近乎仁，知耻乎勇。知斯三者，知所以修身；知所修身，则知所以治；知所以治人，则所以治天下国家矣凡为天下国家有九，曰：修身也。尊也，亲亲也，敬大也，体群臣也。子民也，来百工也，远人也，怀诸侯也修身则道立，尊贤不惑，亲亲则诸父弟不怨，敬大臣则眩，体群臣则士之礼重，子庶民则百劝，来百工则财用，柔远人则四方归，怀诸侯则天下畏。齐明盛服，非礼动。所以修身也；谗远色，贱货而贵，所以劝贤也；尊位，重其禄，同其恶，所以劝亲亲也官盛任使，所以劝臣也；忠信重禄，以劝士也；时使薄，所以劝百姓也；省月试，既廪称事所以劝百工也；送迎来，嘉善而矜不，所以柔远人也；绝世，举废国，治持危。朝聘以时，往而薄来，所以怀侯也。凡为天下国有九经，所以行之一也。凡事豫则立不豫则废。言前定不跲，事前定则不，行前定则不疚，前定则不穷。在下不获乎上，民不可而治矣。获乎上有，不信乎朋友，不乎上矣；信乎朋友道，不顺乎亲，不乎朋友矣；顺乎亲道，反诸身不诚，顺乎亲矣；诚身有，不明乎善，不诚身矣。诚者，天之也；诚之者，人之也。诚者不勉而中不思而得，从容中，圣人也。诚之者择善而固执之者也博学之，审问之，思之，明辨之，笃之。有弗学，学之能，弗措也；有弗，问之弗知，弗措；有弗思，思之弗，弗措也；有弗辨辨之弗明，弗措也有弗行，行之弗笃弗措也。人一能之百之，人十能之己之。果能此道矣。愚必明，虽柔必强”
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王司徒婦，氏女，太傅曾孫亦有俊才女德。、郝為娣姒，雅親重。鐘不以貴郝，郝亦不以賤鐘。東海家內，郝夫人之法。京家內，範鐘夫人禮
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謝公問王子敬：“君書何如家尊？”答曰：“固當不同。”曰：“外人論殊不爾。”王曰：外人那得知？
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凡学世及学士，必。春夏学干，秋冬学羽，皆于东序小乐正学干大胥赞之。师学戈，龠丞赞之。胥南。春诵夏，大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书，典者诏之。礼瞽宗，书在庠。凡祭与老，乞言，语之礼，皆乐正诏之于序。大乐正舞干戚，语，命乞言，大乐正授数大司成论说东序
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有往來者雲：庾公有下意。或謂王公：“可潛嚴，以備不虞。”王公曰“我與元規雖俱王臣，本布衣之好。若其欲來，吾巾徑還烏衣，何所稍嚴。
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