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曾子问曰：“将冠子，冠者，揖让而入，闻齐衰大功之丧，之何？”孔子曰：“内丧则废，丧则冠而不醴，彻馔而扫，即位哭。如冠者未至，则废。如将冠而未及期日，而有齐衰、大功、功之丧，则因丧服而冠。”“除不改冠乎？”孔子曰：“天子赐侯大夫冕弁服于大庙，归设奠，赐服，于斯乎有冠醮，无冠醴。没而冠，则已冠扫地而祭于祢；祭，而见伯父、叔父，而后飨冠。
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王孝伯言：“名士不必奇才。但使常得無事，痛飲，熟讀離騷，便可稱名士。
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江仆射年少，王丞相呼與共。王手嘗不如兩道許，而欲敵道，試以觀之。江不即下。王曰：君何以不行？”江曰：“恐不得。”傍有客曰：“此年少戲迺不。”王徐舉首曰：“此年少非唯棋見勝。
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斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之葛与大功之麻同。麻，皆兼服之。报葬者报虞，月而后卒哭。父母之丧偕，葬者不虞祔，待后事。其葬服斩衰
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非从柩与反哭，免于堩。凡丧，小功上，非虞附练祥，无浴。疏衰之丧，既葬人请见之，则见；不见人。小功，请见人也。大功不以执挚。父母之丧，不辟涕泣见人。三年之丧，祥从政；期之丧，卒哭从政；九月之丧，既而从政；小功缌之丧既殡而从政。曾申问曾子曰：“哭父母有声乎？”曰：“中路儿失其母焉，何常声有？
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是月也以立秋。先秋三日，大谒之天子曰某日立秋，德在金。天乃齐。立秋日，天子亲三公、九卿诸侯、大夫以迎秋于西。还反，赏帅武人于朝天子乃命将，选士厉兵简练桀俊，任有功，以不义。诘诛慢，以明好，顺彼远方
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