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範宣年八歲，後園挑菜誤傷指，大啼。人問：“痛？”答曰：“非為痛，身體膚，不敢毀傷，是以啼耳！宣潔行廉約，韓豫章遺絹百，不受。減五十匹，復不受如是減半，遂至壹匹，既終受。韓後與範同載，就車中二丈與範，雲：“人寧可使無(巾軍)邪？”範笑而受之。
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子言之“仁有数，有长短小大中心憯怛，人之仁也；法而强之，仁者也。《》云：‘丰有芑，武王不仕！诒厥谋，以燕翼，武王烝哉’数世之仁。国风曰：我今不阅，恤我后。’身之仁也。子曰：“仁为器重，其道远，举者能胜也，行莫能致也，数多者仁也夫勉于仁者亦难乎？是君子以义度，则难为人以人望人，贤者可知已。”子曰：中心安仁者天下一人而矣。大雅曰‘德輶如毛民鲜克举之我仪图之，仲山甫举之爱莫助之。”小雅曰：高山仰止，行行止。”曰：“《诗之好仁如此乡道而行，道而废，忘之老也，不年数之不足俛焉日有孳，毙而后已”子曰：“之难成久矣人人失其所；故仁者之易辞也。”曰：“恭近，俭近仁，近情，敬让行此，虽有，其不甚矣夫恭寡过，可信，俭易也；以此失者，不亦鲜？《诗》曰‘温温恭人惟德之基。”子曰：“之难成久矣惟君子能之是故君子不其所能者病，不以人之不能者愧人是故圣人之行也，不制己，使民有劝勉愧耻，行其言。礼节之，信以之，容貌以之，衣服以之，朋友以之，欲民之壹也。小雅：‘不愧于，不畏于天’是故君子其服，则文君子之容；其容，则文君子之辞；其辞，则实君子之德。故君子耻服服而无其容耻有其容而其辞，耻有辞而无其德耻有其德而其行。是故子衰绖则有色；端冕则敬色；甲胄有不可辱之。《诗》云‘惟鹈在梁不濡其翼；记之子，不其服。’
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君子行礼，不求变俗。祭之礼，居丧之服，哭泣之位，如其国之故，谨修其法而审行。去国三世，爵禄有列于朝，入有诏于国，若兄弟宗族犹存则反告于宗后；去国三世，爵无列于朝，出入无诏于国，唯之日，从新国之法。君子已孤更名。已孤暴贵，不为父作谥居丧，未葬，读丧礼；既葬，祭礼；丧复常，读乐章
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桓征西治陵城甚麗，會僚出江津望之雲：“若能目城者有賞。”長康時為客，坐，目曰：“望層城，丹樓霞。”桓即賞二婢
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诸侯相襚以后路与冕服先路与褒衣，以襚。遣车视具。疏布輤，面有章，置于隅。载粻，有曰：“非礼也丧奠，脯醢而。”祭称孝子孝孙，丧称哀、哀孙。端衰丧车，皆无等大白冠，缁布冠，皆不蕤。武玄缟而后蕤大夫冕而祭于，弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己。弁而亲迎，然士弁而祭于己也
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子张问曰：“书》云：‘高宗三不言，言乃欢。’诸？”仲尼曰：“为其不然也？古者子崩，王世子听于宰三年。
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