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振书、端书于君前有诛。倒策侧龟于君前有诛。龟策、几杖、席、重素、袗絺绤，不入门。苞屦、扱衽、厌冠不入公门。书方、衰、器，不以告，不入公门
泉癸酉
故孝弟忠顺之行立，而后可为人；可以为人，而后可以治人。故圣王重礼。故曰：冠者，礼始也，嘉事之重者也。是故古者冠；重冠故行之于庙；行之于庙，所以尊重事；尊重事而不敢擅事；不敢擅重事，所以自卑而尊祖也
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子言之：“仁数，义有长短小大中心憯怛，爱人之也；率法而强之，仁者也。《诗》云‘丰水有芑，武王不仕！诒厥孙谋，燕翼子，武王烝哉’数世之仁也。国曰：‘我今不阅，恤我后。’终身之也。”子曰：“仁为器重，其为道远举者莫能胜也，行莫能致也，取数多仁也；夫勉于仁者亦难乎？是故君子义度人，则难为人以人望人，则贤者知已矣。”子曰：中心安仁者，天下人而已矣。大雅曰‘德輶如毛，民鲜举之；我仪图之，仲山甫举之，爱莫之。’”小雅曰：高山仰止，景行行。”子曰：“《诗之好仁如此；乡道行，中道而废，忘之老也，不知年数不足，俛焉日有孳，毙而后已。”子：“仁之难成久矣人人失其所好；故者之过易辞也。”曰：“恭近礼，俭仁，信近情，敬让行此，虽有过，其甚矣。夫恭寡过，可信，俭易容也；此失之者，不亦鲜？《诗》曰：‘温恭人，惟德之基。”子曰：“仁之难久矣，惟君子能之是故君子不以其所者病人，不以人之不能者愧人。是故人之制行也，不制己，使民有所劝勉耻，以行其言。礼节之，信以结之，貌以文之，衣服以之，朋友以极之，民之有壹也。小雅：‘不愧于人，不于天。’是故君子其服，则文以君子容；有其容，则文君子之辞；遂其辞则实以君子之德。故君子耻服其服而其容，耻有其容而其辞，耻有其辞而其德，耻有其德而其行。是故君子衰则有哀色；端冕则敬色；甲胄则有不辱之色。《诗》云‘惟鹈在梁，不濡翼；彼记之子，不其服。’
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謝公因子弟集聚，問毛詩句最佳？遏稱曰：“昔我往矣楊柳依依；今我來思，雨雪霏。”公曰：“訏謨定命，遠猷告。”謂此句偏有雅人深致
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魏武嘗過曹娥碑下，楊脩從碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫臼”八字。魏武謂脩曰：“解不”答曰：“解。”魏武曰：“卿可言，待我思之。”行三十裏，武乃曰：“吾已得。”令脩別記知。脩曰：“黃絹，色絲也，於為絕。幼婦，少女也，於字為妙外孫，女子也，於字為好。虀臼受辛也，於字為辭。所謂‘絕妙辭’也。”魏武亦記之，與脩同乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三裏。
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孫興公作天臺賦成，以示範期，雲：“卿試擲地，要作金石。”範曰：“恐子之金石，非宮中聲！”然每至佳句，輒雲：“是我輩語。
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