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凡为长者粪之礼,必加于箕上,以袂拘而退;其尘及长者,以箕自乡而扱之。席如桥衡,请席何乡,请衽趾。席:南乡北乡,以西方上;东乡西乡,以南方为上
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子曰:“无忧者,其惟文乎!以王季为父,以武王为子父作之,子述之。武王缵大王王季、文王之绪,壹戎衣而有下。身不失天下之显名,尊为子,富有四海之内。宗庙飨之子孙保之。武王末受命,周公文、武之德,追王大王、王季上祀先公以天子之礼。斯礼也达乎诸侯大夫,及士庶人。父大夫,子为士,葬以大夫,祭士。父为士,子为大夫,葬以,祭以大夫。期之丧,达乎大。三年之丧,达乎天子。父母丧,无贵贱一也。
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魏長齊雅有體,而才學非所經。宦當出,虞存嘲之:“與卿約法三章談者死,文筆者刑商略抵罪。”魏怡而笑,無忤於色
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孔子闲居子夏侍。子夏:“敢问《诗云:‘凯弟君,民之父母’何如斯可谓民父母矣?”孔曰:“夫民之母乎,必达于乐之原,以致至,而行三无以横于天下。方有败,必先之。此之谓民父母矣。
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元帝皇子生普賜群臣。殷洪謝曰:“皇子誕,普天同慶。臣勛焉,而猥頒厚。”中宗笑曰:此事豈可使卿有邪?
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子云:“于父执,可以乘其车,可以衣其衣。君子广孝也。”子云:小人皆能养其亲,子不敬,何以辨?子云:“父子不同,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟忝厥祖。”子云:父母在,不称老,孝不言慈;闺门之,戏而不叹。”君以此坊民,民犹薄孝而厚于慈。子云“长民者,朝廷敬,则民作孝。”子:“祭祀之有尸也宗庙之主也,示民事也。修宗庙,敬事,教民追孝也。以此坊民,民犹忘亲
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