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褚季野語孫安國雲“北人學問,淵綜廣博”孫答曰:“南人學問清通簡要。”支道林聞曰:“聖賢固所忘言。中人以還,北人看書,顯處視月;南人學問,牖中窺日。
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客問樂令“旨不至”者,樂不復剖析文句,直以麈尾柄確幾:“至不?”客曰:“至!”樂又舉麈尾曰:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂辭約而旨達皆此類
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華歆、王朗俱乘船避難,有人欲依附,歆輒難之。朗曰:“尚寬,何為不可?”後賊追至,欲舍所攜人。歆曰:“本所以疑正為此耳。既已納其自托,寧可急相棄邪?”遂攜拯如初。世以定華、王之優劣
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魏武將見匈奴使,自以形,不足雄遠國,使崔季圭代,自捉刀立床頭。既畢,令間諜曰:“魏王何如?”匈奴使答:“魏王雅望非常,然床頭捉人,此乃英雄也。”魏武聞之追殺此使
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桓南郡。既破殷荊州,收將佐十許人,咨議羅企生亦在。桓素待企生厚,將有所戮,遣人語雲:“若謝我,當釋罪”企生答曰:“為殷荊州吏,荊州奔亡,存亡未判,我何顏桓公?”既出市,桓又遣人問何言?答曰:“昔晉文王殺嵇,而嵇紹為晉忠臣。從公乞壹以養老母。”桓亦如言宥之。先曾以壹羔裘與企生母胡,胡在豫章,企生問至,即日焚裘
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袂圜以应;曲袷如矩以方;负绳及踝应直;下齐如衡以应平。故者,行举手以容;负绳抱方,以直其政,其义也。故《》曰:坤,“二之动,直以”也。下齐如衡者,以安志平心也。五法施,故圣人服。故规矩取其私,绳取其直权衡取其平,先王贵之。故以为文,可以武,可以摈相可以治军旅,且弗费,善衣次也
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