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郗重熙與謝公書，道：王敬仁聞壹年少懷問鼎。不桓公德衰，為復後生可畏？
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有父之丧，如未丧而母死，其除父之也，服其除服。卒事反丧服。虽诸父昆弟丧，如当父母之丧，除诸父昆弟之丧也，服其除丧之服。卒事反丧服。如三年之丧则既顈，其练祥皆同王父死，未练祥而孙死，犹是附于王父也有殡，闻外丧，哭之室。入奠，卒奠，出改服即位，如始即位礼。大夫、士将与祭公，既视濯，而父母，则犹是与祭也，次异宫。既祭，释服出门外，哭而归。其它奔丧之礼。如未视濯则使人告。告者反，后哭。如诸父昆弟姑妹之丧，则既宿，则祭。卒事，出公门，服而后归。其它如奔之礼。如同宫，则次异宫
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桓石虔，空豁之長庶也小字鎮惡。年七八未被舉，童隸已呼為鎮郎。嘗住宣武頭。從征枋頭車騎沖沒陳，右莫能先救。武謂曰：“汝落賊，汝知不”石虔聞之，甚奮。命朱辟副，策馬於數眾中，莫有抗，徑致沖還，軍嘆服。河朔以其名斷瘧
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九州岛之长入天子之国曰牧。天子同姓，谓之叔父异姓，谓之叔舅；于外曰侯于其国曰君。其在东夷、北、西戎、南蛮，虽大，曰子于内自称曰不谷，于外自称王老。庶方小侯入天子之国曰某人，于外曰子，自称曰。天子当依而立，诸侯北面见天子，曰觐。天子当宁而，诸公东面、诸侯西面，曰。
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缌小功，虞卒哭则免。既葬不报虞，则虽主人皆冠，及虞则免。为兄弟既除丧已。及其葬也反服其服。报虞卒哭则免。如不虞则除之。远葬者比反哭者皆冠及郊而后免反哭。君吊，虽不当时也，主人必免，不散麻。虽异之君，免也。亲者皆免。除殇之者，其祭也必玄。除成丧者，其也朝服缟冠
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诸侯相襚，以后路与冕。先路与褒衣，不以襚。遣视牢具。疏布輤，四面有章置于四隅。载粻，有子曰：非礼也。丧奠，脯醢而已。祭称孝子、孝孙，丧称哀子哀孙。端衰，丧车，皆无等大白冠，缁布之冠，皆不蕤委武玄缟而后蕤。大夫冕而于公，弁而祭于己。士弁而于公，冠而祭于己。士弁而迎，然则士弁而祭于己可也
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