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潘陽仲見敦小時，謂曰“君蜂目已露但豺聲未振耳必能食人，亦為人所食
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王劭、王薈共詣宣，正值收庾希家。薈不安，逡巡欲去；劭堅坐動，待收信還，得不定出。論者以劭為優
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小敛，主人即位于户内主妇东面，乃敛。卒敛，主冯之踊，主妇亦如之。主人说髦，括发以麻，妇人髽，麻于房中。彻帷，男女奉尸于堂，降拜：君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位，于士三拜；夫人亦拜寄公夫人于上，大夫内子士妻特拜，命泛拜众宾于堂上。主人即位袭带绖踊─－母之丧，即位免，乃奠。吊者袭裘，加武绖，与主人拾踊。君丧，虞出木角，狄人出壶，雍人出，司马县之，乃官代哭，大官代哭不县壶，士代哭不以。君堂上二烛、下二烛，大堂上一烛、下二烛，士堂上烛、下一烛。宾出彻帷。哭于堂上，主人在东方，由外者在西方，诸妇南乡。妇人客送客不下堂，下堂不哭；子出寝门见人不哭。其无女，则男主拜女宾于寝门内；无男主，则女主拜男宾于阼下。子幼，则以衰抱之，人之拜；为后者不在，则有爵辞，无爵者人为之拜。在竟则俟之，在竟外则殡葬可也丧有无后，无无主
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文伯之丧，敬据其床而不哭，曰“昔者吾有斯子也吾以将为贤人也，未尝以就公室；今其死也，朋友诸臣有出涕者，而内人行哭失声。斯子也必多旷于礼矣夫！季康子之母死，陈衣。敬姜曰：“妇不饰，不敢见舅姑将有四方之宾来，衣何为陈于斯？”彻之
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許玄度隱在永興南幽穴，每致四方諸侯之遺。或謂曰：“嘗聞箕山人，似不爾！”許曰：“筐篚苞苴，故輕於天下之寶耳！
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天地严凝之气，始于南，而盛于西北，此天地尊严气也，此天地之义气。天地温厚之气，始于东，而盛于东南，此天地之德气也，此天地之仁气也主人者尊宾，故坐宾于西，而坐介于西南以辅宾，者接人以义者也，故坐于北。主人者，接人以德厚也，故坐于东南。而坐僎东北，以辅主人也。仁义，宾主有事，俎豆有数曰，圣立而将之以敬曰礼，以体长幼曰德。德也者，于身也。故曰：古之学术者，将以得身也。是故圣务焉
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