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孫綽賦遂初，築室畎川，自見止足之分。齋前種壹株松，何手壅治之。高世遠時亦鄰居，語曰：“松樹子非不楚楚可憐，但無棟梁用耳！”孫曰：“楓柳雖抱，亦何所施？
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郗尚書謝居士善。稱：“謝慶識見雖不絕，可以累心都盡。
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袁紹年少時，曾遣人夜以劍魏武，少下，不箸。魏武揆之，後來必高，因帖臥床上。劍至果。
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凡见人无免绖，虽于君，无免绖。唯公门税齐衰。传曰：“君子夺人之丧，亦不可夺丧。”传曰：“罪多而刑，丧多而服五，上附下列也。
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文王之为世子，朝王季，日三。鸡初鸣而服，至于寝门外，问内之御者曰：“今日安否如？”内竖曰：“安。文王乃喜。及日中，又，亦如之。及莫，又至亦如之。其有不安节，内竖以告文王，文王色，行不能正履。王季腹，然后亦复初。食上，在，视寒暖之节，食下问所膳；命膳宰曰：“有原！”应曰：“诺。然后退。武王帅而行之不敢有加焉。文王有疾武王不脱冠带而养。文一饭，亦一饭；文王再，亦再饭。旬有二日乃。文王谓武王曰：“女梦矣？”武王对曰：“帝与我九龄。”文王曰“女以为何也？”武王：“西方有九国焉，君其终抚诸？”文王曰：非也。古者谓年龄，齿龄也。我百尔九十，吾尔三焉。”文王九十七终，武王九十三而终。王幼，不能莅阼，周公，践阼而治。抗世子法伯禽，欲令成王之知父、君臣、长幼之道也；王有过，则挞伯禽，所示成王世子之道也。文之为世子也
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子夏曰“民之父母既得而闻之；敢问何谓五至’？”子曰：“志所至，诗亦焉。诗之所，礼亦至焉礼之所至，亦至焉。乐所至，哀亦焉。哀乐相。是故，正目而视之，可得而见也倾耳而听之不可得而闻；志气塞乎地，此之谓至。
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