　　子言之：“君子之所谓者，贵贱皆有事于天下；天亲耕，粢盛秬鬯以事上帝，诸侯勤以辅事于天子。”子：“下之事上也，虽有庇民大德，不敢有君民之心，仁厚也。是故君子恭俭以求役，信让以求役礼，不自尚其，不自尊其身，俭于位而寡欲，让于贤，卑己尊而人，心而畏义，求以事君，得之是，不得自是，以听天命。诗》云：‘莫莫葛藟，施于枚；凯弟君子，求福不回。其舜、禹、文王、周公之谓！有君民之大德，有事君之心。《诗》云：‘惟此文王小心翼翼，昭事上帝，聿怀福，厥德不回，以受方国。”子曰：“先王谥以尊名，以壹惠，耻名之浮于行也。故君子不自大其事，不自尚功，以求处情；过行弗率，求处厚；彰人之善而美人之，以求下贤。是故君子虽自，而民敬尊之。”子曰：“稷，天下之为烈也，岂一手足哉！唯欲行之浮于名也，自谓便人。

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　　許玄度送母，始出，人問劉尹：“玄度定所聞不？”劉曰：“才過於所聞。

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　　诸侯相襚，后路与冕服。先与褒衣，不以襚遣车视牢具。疏輤，四面有章，于四隅。载粻，子曰：“非礼也丧奠，脯醢而已”祭称孝子、孝，丧称哀子、哀。端衰，丧车，无等。大白冠，布之冠，皆不蕤委武玄缟而后蕤大夫冕而祭于公弁而祭于己。士而祭于公，冠而于己。士弁而亲，然则士弁而祭己可也

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