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魏武將見匈奴使自以形陋，不足雄遠，使崔季圭代，帝自刀立床頭。既畢，令諜問曰：“魏王何如”匈奴使答曰：“魏雅望非常，然床頭捉人，此乃英雄也。”武聞之，追殺此使
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父母虽没，将为，思贻父母令名，必；将为不善，思贻父羞辱，必不果。舅没姑老，冢妇所祭祀、客，每事必请于姑，妇请于冢妇。舅姑使妇，毋怠，不友无礼介妇。舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇，不并行，不敢并命，不并坐。凡妇，不命适室，不敢退。妇将有，大小必请于舅姑。妇无私货，无私畜，私器，不敢私假，不私与。妇或赐之饮食衣服、布帛、佩帨、兰，则受而献诸舅姑舅姑受之则喜，如新赐，若反赐之则辞，得命，如更受赐，藏待乏。妇若有私亲兄将与之，则必复请其，赐而后与之。适子子只事宗子宗妇，虽富，不敢以贵富入宗之家，虽众车徒舍于，以寡约入。子弟犹器衣服裘衾车马，则献其上，而后敢服用次也；若非所献，则敢以入于宗子之门，敢以贵富加于父兄宗。若富，则具二牲，其贤者于宗子，夫妇齐而宗敬焉，终事而敢私祭
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期居庐，终丧不于内者，父在为母为；齐衰期者，大功布九月者，皆三月不御内。妇人不居庐，不苫。丧父母，既练而；期九月者，既葬而。公之丧，大夫俟练士卒哭而归。大夫、父母之葬，既练而归朔月忌日，则归哭于室。诸父兄弟之丧，卒哭而归。父不次于，兄不次于弟
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孔仆射為孝武侍中，豫眷接烈宗山陵。孔時為太常形素羸瘦，著重服，竟日涕流漣，見者以為真孝子
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古者：公田，藉而不税市，廛而不税。关，讥而不。林麓川泽，以时入而不禁夫圭田无征。用民之力，岁过三日。田里不粥，墓地不。司空执度度地，居民山川泽，时四时。量地远近，兴任力。凡使民：任老者之事食壮者之食。凡居民材，必天地寒暖燥湿，广谷大川异。民生其间者异俗：刚柔轻迟速异齐，五味异和，器械制，衣服异宜。修其教，不其俗；齐其政，不易其宜。国戎夷，五方之民，皆有其也，不可推移。东方曰夷，髪文身，有不火食者矣。南曰蛮，雕题交趾，有不火食矣。西方曰戎，被髪衣皮，不粒食者矣。北方曰狄，衣毛穴居，有不粒食者矣。中、夷、蛮、戎、狄，皆有安、和味、宜服、利用、备器五方之民，言语不通，嗜欲同。达其志，通其欲：东方寄，南方曰象，西方曰狄鞮北方曰译
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是月也，命司空曰：时雨将，下水上腾，循行国邑，周视原，修利堤防，道达沟渎，开通道，毋有障塞。田猎罝罘、罗网、翳、餧兽之药，毋出九门
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