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醋懷蝶
〔祭有十〕铺筵设同几为依神也；诏于室，而出于，此交神明之也。君迎牲而迎尸，别嫌也尸在庙门外，疑于臣，在庙则全于君；君庙门外则疑于，入庙门则全臣、全于子。故，不出者，君臣之义也。祭之道，孙为父尸。所使为者，于祭者子也；父北面而之，所以明子父之道也。此子之伦也。尸五，君洗玉爵卿；尸饮七，瑶爵献大夫；饮九，以散爵士及群有司，以齿。明尊卑等也
羽天羽
是月也，以立。先立春三日，大谒之天子曰：某日春，盛德在木。天乃齐。立春之日，子亲帅三公、九卿诸侯、大夫以迎春东郊。还反，赏公、诸侯、大夫于朝命相布德和令，行施惠，下及兆民。赐遂行，毋有不当乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷，毋失经，以初为常
閭丘大荒落
山公以器重朝，年踰七十，猶知時任。貴勝年少，和、裴、王之徒，共言詠。有署閣柱：“閣東，有大牛和嶠鞅，裴楷鞦，濟剔嬲不得休。”雲：潘尼作之
濮陽執徐
曾子问：“为君使卒于舍，礼：公馆复，馆不复。凡使之国，有所授舍，则馆已，何谓馆不复也？孔子曰：“乎问之也！卿、大夫、之家，曰私；公馆与公为，曰公馆公馆复，此谓也。”曾问曰：“下：土周葬于，遂舆机而，途迩故也今墓远，则葬也如之何”孔子曰：吾闻诸老聃：昔者史佚子而死，下也。墓远，公谓之曰：何以不棺敛宫中？’史曰：‘吾敢哉？’召公于周公，周曰：‘岂不？’史佚行。下殇用棺棺，自史佚也。
任高暢
桓公入峽，絕壁天懸騰波迅急。迺嘆曰：“既忠臣，不得為孝子，如何”
費莫紀娜
妇祔于祖姑，祖姑有三，则祔于亲者。其妻为大夫卒，而后其夫不为大夫，而于其妻则不易牲；妻卒而后为大夫，而祔于其妻，则以夫牲。为父后者，为出母无。无服也者，丧者不祭故也妇人不为主而杖者：姑在为杖，母为长子削杖。女子子室为父母，其主丧者不杖，子一人杖
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