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永乙亥
卫人以龟有知也。陈子死于卫，其妻其家大夫谋以葬，定，而后子亢至，以告：“夫子疾，养于下，请以葬。”子亢曰“以殉葬，非也；虽然，则疾当养者，孰妻与宰？得已则吾欲已；不已，则吾欲以子者之为之也”于是弗果用
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劉尹在郡，臨綿惙，聞閣下祠神舞。正色曰：“莫淫祀！”外請殺車牛祭神。真長答曰“丘之禱久矣，勿為煩。
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子曰：“素隐行怪，后世述焉，吾弗为之矣。君子遵道行，半涂而废，吾弗能已矣。子依乎中庸，遁世不见知而不，唯圣者能之。
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凡听五刑之，必原父子之亲立君臣之义以权。意论轻重之序慎测浅深之量以之。悉其聪明、其忠爱以尽之。狱，泛与众共之众疑，赦之。必小大之比以成之成狱辞，史以狱告于正，正听之正以狱成告于大寇，大司寇听之木之下。大司寇狱之成告于王，命三公参听之。公以狱之成告于，王三又，然后刑。凡作刑罚，无赦。刑者侀也侀者成也，一成不可变，故君子心焉。析言破律乱名改作，执左以乱政，杀。作声、异服、奇技奇器以疑众，杀行伪而坚，言伪辩，学非而博，非而泽，以疑众杀。假于鬼神、日、卜筮以疑众杀。此四诛者，以听。凡执禁以众，不赦过。有璧金璋，不粥于；命服命车，不于市；宗庙之器不粥于市；牺牲粥于市；戎器不于市。用器不中，不粥于市。兵不中度，不粥于。布帛精粗不中、幅广狭不中量不粥于市。奸色正色，不粥于市锦文珠玉成器，粥于市。衣服饮，不粥于市。五不时，果实未熟不粥于市。木不伐，不粥于市。兽鱼鳖不中杀，粥于市。关执禁讥，禁异服，识言
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王子猷出都，在渚下。舊聞桓子善吹笛，而不相識遇桓於岸上過，王船中，客有識之者：“是桓子野。”便令人與相聞雲：聞君善吹笛，試為壹奏。”桓時已貴，素聞王名，即便下車，踞胡床，為三調。弄畢，便上去。客主不交壹言
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