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歐陽天震
子夏曰“三王之德参于天地，问：何如斯谓参于天地？”孔子曰“奉三无私劳天下。”夏曰：“敢何谓三无私”孔子曰：天无私覆，无私载，日无私照。奉三者以劳天，此之谓三私。其在《》曰：‘帝不违，至于齐。汤降不，圣敬日齐昭假迟迟，帝是祗。帝式于九围。是汤之德也天有四时，秋冬夏，风霜露，无非也。地载神，神气风霆风霆流形，物露生，无教也。清明躬，气志如，嗜欲将至有开必先。降时雨，山出云。其在诗》曰：‘高惟岳，峻于天。惟岳神，生甫及。惟申及甫惟周之翰。国于蕃，四于宣。’此武之德也。代之王也，先令闻，《》云：‘明天子，令闻已。’三代德也。‘弛文德，协此国。’大王德也。”子蹶然而起，墙而立曰：弟子敢不承！
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晉武帝講武於宣武場，欲偃武修文，親自臨幸，悉群臣。山公謂不宜爾，因與尚書言孫、吳用兵本意。遂論，舉坐無不咨嗟。皆曰：山少傅乃天下名言。”後諸驕汰，輕遘禍難，於是寇盜處蟻合，郡國多以無備，不制服，遂漸熾盛，皆如公言時人以謂山濤不學孫、吳，闇與之理會。王夷甫亦嘆雲“公闇與道合。
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凡见人无免绖，朝于君，无免绖。唯门有税齐衰。传曰：君子不夺人之丧，亦可夺丧也。”传曰：罪多而刑五，丧多而五，上附下附列也。
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簡文崩，孝武年十余歲，至暝不臨。左右啟“依常臨”。帝曰：“哀至則哭，常之有！
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传曰：“有从轻而重，子之妻为其皇姑。有从重而，为妻之父母。有从无服而服，公子之妻为公子之外兄。有从有服而无服，公子为妻之父母。”传曰：“母出则为继母之党服；母死，则其母之党服。为其母之党服则不为继母之党服。
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或问曰：“杖者何也？”曰竹、桐一也。故为父苴杖--苴杖，竹也；为母削杖--削杖，桐也。
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